Vai vēsture atkārtojas? Vai ir iespējams vilkt paralēles starp pagātnes un tagadnes notikumiem?

Literārs Mistrojums / by admin / June 04, 2022

click fraud protection

Ir vērts mācīties no cilvēces kļūdām, nevis tās atkārtot.

Rakstnieks Horhe Luiss Borhess uzskatīja, ka literatūrā ir tikai četri sižeti. Un neatkarīgi no tā, kā autori tos vērptu, vienu no tiem ir viegli atpazīt jebkurā grāmatā. Franču teātra kritiķis Žoržs Polti bija dāsns un izcēla 36 dramatiskus sižetus.

Šķiet, ka dzīve šajā ziņā piekopj radošāku pieeju (dažreiz veltīgi!). Taču viņai pārmet arī atjautības trūkumu. Dažādās valodās ir izteicieni, kas nozīmē "vēsture atkārtojas". Piemēram, angļu valodā tas ir idiomavēsture atkārtojas / Merriam-Webster vēsture atkārtojas. Ir veseli jēdzieniCikliskā teorija / Krievijas Zinātņu akadēmijas Filozofijas institūts cikliskums, kas raksturo sabiedrības vai tās atsevišķo apakšsistēmu attīstību kā noteiktu notikumu un parādību ciklu.

Tēze, ka vēsture varētu atkārtoties, tika izvirzīta Senatnē, pieņemot, ka pēcnācēji spēs paredzēt nākotni pēc pagātnes notikumiem.

Tukidīds

Sengrieķu vēsturnieks, 5. gadsimta beigas pirms mūsu ēras. e.

Ja kāds vēlas izpētīt pagātnes noteiktību un nākotnes notikumu iespējamību, kas kādreiz var atkārtoties saskaņā ar cilvēka dabas īpašums tādā pašā vai līdzīgā formā, man pietiks, ja viņš apsvērs manu pētījumu noderīga.

instagram viewer

Pēc tam atkārtoti tika izvirzīta doma, ka pagātnes notikumi var atkārtoties. Tāpēc ir liels kārdinājums izskatīt jebkuru incidentu caur jau notikušā prizmu un pieņemt, ka viss būs tieši tāpat. Bet paskatīsimies, kāpēc mēs mēdzam meklēt atkārtošanos un vai ir vērts to darīt.

Kāpēc mums tik ļoti patīk meklēt vēsturiskas analoģijas?

Šeit viss ir vienkārši: mēs esam apmierināti ar pārliecību. Ir viegli dzīvot, ja zini, kas notika vakar, kas notiks šodien un rīt. Rutīna ietver novirzes, taču tās ir diezgan drošas un nenozīmīgas.

Mēs sākam meklēt vēsturiskas analoģijas, kad notiek kaut kas liela mēroga un šausmīgikas apdraud mūsu ikdienas dzīvi. Neviens nesaka: “Ak, es laimēju miljonu. Taču vēsture atkārtojas, tāpēc nopirkšu vēl vienu loterijas biļeti. Parasti tas nozīmē kaut ko nepatīkamu. Turklāt notikumi var attīstīties, kā vēlaties, no mums neatkarīgu iemeslu dēļ.

Lai kaut kā ieskicētu tālākās kustības maršrutu, nepieciešami kaut kādi orientieri. Tas ir tieši tas, ko mēs meklējam pagātnē: ja notikums A beidzās šādi pirms 100 gadiem, tad notikums B beigsies tāpat šodien. Pat ja viss būtu slikti, vēstures pētījumi joprojām var būt pārliecinoši. Jo labākas ir šausmīgas (bet konkrētas) beigas nekā šausmas bez gala.

Oļesja Pisareva

Psihologs-seksologs.

Visas mūsu bailes var iedalīt fiziskajās un psiholoģiskajās. Ar fizisko viss ir skaidrs, tas ir paredzēts, lai saglabātu ķermeņa dzīvībai svarīgo darbību: kāds uzbrūk, tas nozīmē, ka jums ir jāskrien. Ar psiholoģisko viss ir daudz sarežģītāk. Tieši šīs bailes saista visvairāk.

Tās īpatnība slēpjas faktā, ka tā dzīvo nākotnē. Tas ir, mēs cenšamies kaut ko plānot, prognozēt, paļauties uz kāda (vīra, sievas, darba devēja, valdības) solījumiem, bet mēs gaidām lomu. Turklāt mūsu vēsture tam sniedz daudz iemeslu.

Meklēt vēsturiskas paralēles šobrīd ir bezjēdzīgi. Pēdējā gadsimta laikā dzīves ātrums ir pieaudzis vairākas reizes. Pēdējo divu gadu laikā kopš pandēmijas sākuma visas cilvēces dzīvē ir notikušas tik daudzas pārmaiņas, kas agrāk notika divu vai pat trīs gadu desmitu laikā. Un ir divi ceļi: vai nu mēs pielāgojamies, cenšoties saglabāt ticību vecajai pasaules kārtībai, aizverot acis un nepieņemot neizbēgamās pārmaiņas, vai arī drosmīgi ejam tālāk.

Adaptācija mums ir pazīstamāka un stabilāka, savukārt attīstība vienmēr ir saistīta ar nezināmo. Tajā pašā laikā adaptācija ierobežo domāšanu ar pazīstamām robežām, un attīstība paver visus veidus, kā meklēt labāko. Lai gan zināmā mērā nenoteiktība pastāv abos gadījumos.

Kāpēc vēsture dažreiz atkārtojas?

Apspriežot šo tēmu, ir grūti ignorēt faktu, ka daži dažāda mēroga vēstures notikumi joprojām atkārtojas. Piemēram, Hēgels grāmatā Lectures on the Philosophy of History rakstīja: “Napoleons tika uzvarēts divas reizes, un Burboni tika izraidīti divreiz. Atkārtojoties tam, kas sākumā šķita tikai nejaušs un iespējams, tas kļūst par reālu un konstatētu faktu. Bet jūs nevarat apgalvot, ka abi notikumi notika. Bet vai mēs to tiešām varam uzskatīt par vēstures atkārtojamības apliecinājumu? Cikliskumam var būt vairāki iemesli.

Daži notikumi ir neizbēgami

Dažreiz nav daudz daudzveidības. Piemēram, visi valdnieki agrāk vai vēlāk mirst, starp viņiem nav nemirstīgo. Vienkārši demokrātiskajos režīmos viņi parasti vispirms - pēc likumā noteiktā termiņa - atstāj savus amatus. Un diktatori paliek līdz pēdējam. Tātad autokrāta nāvi un tai sekojošo režīma maiņu vai vismaz atkusni diez vai vajadzētu uzskatīt par mistisku atkārtošanos. Kādi vēl varianti bija?

Mēs redzam tikai līdzības

Ja mēs vēlamies kaut kam ticēt - pat vēstures cikliskumam, pat plakanai Zemei, mēs labprātīgi klausīties argumentus, kas atbalsta mūsu viedokli un ignorēt ko atspēko. Tas ir saistīts ar izziņas traucējumiem apstiprinājuma neobjektivitāte.

Ticība noteiktam rezultātam nosaka mūsu rīcību

Ja cilvēks ir pārliecināts, ka būs tā un ne savādāk, viņam ir dabiski uzvesties citādi – kā to paredz nākotnes notikumi. Un atbilstošas darbības palielina konkrēta iznākuma izredzes (vai riskus). Tāpēc dažreiz zīlēšana joprojām piepildās.

Bet ne viens cilvēks, bet cilvēku grupa, tostarp diezgan liela, var izlabot savu uzvedību, ticot kaut kam. Attiecīgi tas dažkārt izpaužas liela mēroga pasākumos.

Tās pašas sabiedrības pārstāvjiem ir līdzīga attieksme

Lielas grupas locekļiem bieži ir raksturīga līdzīga uzvedība, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē. Šķiet, ka Krievija ir lieliska, taču frāzes “Bet tu taču neaizmirsi galvu mājās” un “Sakiet visiem, mēs arī gribam smieties” visiem atgādina skolu vienādi. Taču ne tikai skolotāji visā valstī dažās situācijās uzvedas vienādi. Neskatoties uz individuālajām atšķirībām, daudzi no mums uzvedas līdzīgi, jo mums ir viens un tas pats instalācijas.

Ko eksperti domā par vēstures atkārtošanos?

Vēsturnieki aicina būt uzmanīgākiem prognozēs.

Iļja Strekalovs

Vēstures zinātņu kandidāts, Mājas skolas "InternetUrok" vecākais pasniedzējs.

Pirmkārt, ir svarīgi saprast, ka galvenais vēstures izpratnes un izpētes princips, piedodiet par tautoloģiju, ir historisma princips.

Vēsturisms ir katra laikmeta, katra perioda izpēte to apstākļu kontekstā, kas pastāvēja notikumu laikā. Vienmēr ir kārdinājums teikt, piemēram, ka mūsdienu strīds starp Krievijas un Rietumu pieredzes piekritējiem ir turpinājums strīdam starp "slavofiliem" un "rietumniekiem" 19. gadsimta krievu sabiedrībā. Bet tajā pašā laikā neviens neņem vērā, ka “slavofili” un “vesternieši” kā sociālās domas strāvojumi parādījās īpašajos cara apstākļos. autokrātiskā Krievija, stingra cenzūra, "oficiālās tautības teorijas" dominēšana un nepieciešamība izprast Eiropas laikmetu pēc. Napoleona kari.

Tāpēc tas, kas notika 19. gadsimtā un tas, kas pastāv 21. gadsimtā, ir divas pilnīgi atšķirīgas lietas. To pašu var teikt par revolūcijām, vai tās būtu angļu, franču, krievu vai, visbeidzot, to, ko mūsdienās dažādās valstīs parasti sauc par revolūcijām. Turklāt vēlme paziņot, ka vēsture atkārtojas, noved pie tā, ka mēs vienkārši nepamanām, kā notiek jēdzienu aizstāšana vai nozīmes maiņa.

Neapšaubāmi, sabiedrībā notiek procesi, kas tā vai citādi sakrīt, taču vēsturi atkārtot nav iespējams - katra laikmeta vēsturiskie apstākļi vienmēr ir atšķirīgi, pat ja šķiet, ka tie ir līdzīgi.

Tomēr tas nenozīmē, ka vēstures mācības ir bezjēdzīgas.

Lada Konovalova

Vēstures skolotāja, Mājas skolas "InternetUrok" izglītības nodaļas vadītāja vietniece.

Pagātnes pieredzi nav iespējams ekstrapolēt uz šodienu, taču jūs varat labāk saprast, kas notiek, analizējot līdzīgus pagātnes notikumus.

Labākais palīgs analoģiju izpratnē var būt klasiskās literatūras darbi, ļaujot padomāt par iespējamiem situācijas attīstības variantiem, atmiņas par vienu vai otru periodā. Krievu literatūras kritiķim un teorētiķim Vissarionam Grigorjevičam Belinskim pieder frāze: "Jums jāzina pagātne, lai saprastu tagadni un paredzētu nākotni." Patiešām, mēs apšaubām vēsturi, lai izprastu tagadni un nedaudz pavērtu nākotnes plīvuru. Pēdējais kļūst iespējams, ņemot vērā sabiedrības attīstības likumus. Hēgeliski dialektikas likumi ļaus arī apzināties, ka aktuālie notikumi ir sava veida iepriekšējo atražošana, un vienlaikus tie tiek īstenoti principiāli jaunā līmenī.

Svarīgi saprast, ka divreiz vienā upē iebraukt nevar, jo mainās ievaddati: ekonomikas, izglītības, zinātnes attīstības līmenis, kultūra... krievu vēsturnieks Vasilijs Osipovičs Kļučevskis uzskatīja, ka "vēsture ir nākotnes laterna, kas mums spīd no pagātnes", tas ir kā kad šī zinātne māca izprast un analizēt citu laiku notikumus, palīdz labāk izprast un izskaidrot daudzus mūsdienu Problēmas. Kas saprot pagātni, tas spēj realizēt nākotni. Tomēr nav iespējams pilnīgi droši aprēķināt notikuma iznākumu - darbības laukumā ir pārāk daudz spēlētāju.

Vēsture sniedz mums varbūtību dakšiņu. Un notikumi var noritēt pat saskaņā ar kādu no pagātnes piedāvātajiem scenārijiem. Bet nepaļaujieties uz tiem pārāk daudz. Tas ir tikai attaisnojums, lai atrastu vietas, kur var nokrist un nolikt salmus.

Izlasi arī🧐