I - I, un citi cilvēki - tas ir otrs.
(Japāņu sakāmvārds)
Ir grūti atrast daudz spilgtu un oriģinālu valsti nekā Japānā. Mēs izmantojam to elektroniski, mēs ēdam viņas pārtika, Laugh viņas reklāmu.
Bet kultūra un tradīcijas no Nihon ( "Sun dzimtene") ir daudz prātīgāk. Japāņu māksla - paraugs garīguma un askētisms. Japāņi paši - tauta, atšķirībā kāds cits. Un atšķirībā no mums, vienmēr Silya saprast "noslēpumaino krievu dvēseli", japāņu precīzi zināt, kāda ir atšķirība.
Un ticiet man, mums ir, mācīties no viņiem.
Iytoko-dori - māksla zīmējumu
Japāna šodien - augsti attīstīta valsts. Tā ierindojas trešajā vietā pasaulē attiecībā uz IKP, ceturtajā - lielākais eksportētājs un sestais - lielākais importa. Šī ir viena no tehnoloģiski attīstītākajām un industrializētajām valstīm pasaulē. Aplūkojot Tokijas debesskrāpjiem, ir grūti noticēt, ka vēl pirms 150-170 gadiem, Japāna valdīja samuraju.
Kas ir vajadzīgs, jaunattīstības valstu ekonomikas izaugsmi? Tā ir taisnība: resursi, kompetentā uzraudzības un aizņēmumi. Bet kāpēc ir valsts, kas piesaista un absorbē citu cilvēku tehnoloģijas, sasniegtu tādus atšķirīgus rezultātus?
Piemēram, Indijā un Ķīnā ir daudz ātrāk un biežāk apjoma sāka pieņemt Rietumeiropas pieredzi. Bet izcilu sasniegtais rezultāts, kā rezultātā Japānā. Tā kā japāņu izdevies modernizēt ekonomiku, daudz ātrāk kaimiņiem?
Atbilde slēpjas iytoko-Dori - japāņu mākslas aizņemšanās elementus Rietumu kultūrā, un, lai tos pielāgotu īpatnībām viņu ikdienas dzīvi.
Amerikāņu vēsturnieks un filozofs Japānas Hajime Nakamura bija uzsvērusi apbrīnojamo spēju Japānas cilvēki izvēlas citas kultūras, kas ir interese uz tiem konkrētā vēsturiskā segments.
Japāņu nekopēt. Stūrakmens vienmēr nodot savas paražas. Viss pārņem no Rietumiem, protams, pielāgojamu.
modernizācijas laikmets sākās Japānā 1854.gadā. 14 gadus vēlāk, nepieciešams spēcīgs vieglā rūpniecība, Japāna ir nolēmusi pieņemt franču tehnoloģiju. In 1873, pilsētas Tomioka atvēra jaunu tekstila rūpnīca, kas burtiski viss (no mašīnas uz galdiem un krēsliem) tika atvests no Francijas. Augstākas pozīcijas ieņem arī franču - japāņu darbinieki tikai sekot viņu norādījumiem un rūpīgi noskatījos.
Tomiokskaya rūpnīca ražo labu zīda. Bet, godīgumu, jāatzīmē, ka tās produkcija nebija uzreiz rentabla. 1875. gadā budžeta deficīts uzņēmuma budžets sasniedza 220 tūkstošus jenu. Bet jau 1910. gadā, Japānas izdevās pārspēt "skolotājs" - rūpnīcas sāka ražot pirmās klases zīda un eksportēt uz ārzemēm.
Iytoko-dori - viens no iemesliem, jo japāņu ir izvirzīti ekonomiku no pēckara drupām. Sasniegumi Rietumu zinātnes un kultūras - tikai plitochki, kas ceļā uz labklājības identitāti. Mūsdienu Japānas valkāt džinsus un ēd hamburgerus, bet nevilcinieties brīvdienās likts uz kimono.
Modernizācija iekšzemes pasažieru automobiļu rūpniecībai «Renault» uzņēmuma spēki ilga vairāk nekā 5 gadus. Bet montāžas līnija turpina iet "vedrotazy". Mēs vēlamies, lai instill filozofiju mūsu menedžeriem Kaizen, Aizmirstot, ka tās efektivitāte ir lielā mērā atkarīga no līmeņa grupas apziņas (šeit ISIK), ka Japānas, atšķirībā no mums, ir ļoti labi attīstīta.
Iespējams, vispirms jums vajadzētu uzzināt iytoko-dori?
Gambari - neatlaidība un apņēmība
Par japāņu smags darbs ir leģendārs. Daudzi eksperti īpaši piešķirt centību un smago darbu, Japānas tautai, runājot par iemesliem panākumu šajā valstī.
Patiesi, viens no izceļ no Japānas nacionālais raksturs, ir tā sauktā Gambari. Šis termins ir grūti izskaidrot krievu, jo mūsu (kā, protams, un citi) nav līdzvērtīgs jēdzienam kultūru. Burtisks tulkojums nozīmē kaut ko līdzīgu "stāvēt jūsu zemes", "get lietas izdarīt", "strādāt grūti." Citiem vārdiem sakot, mums sāp sevi kūka, bet, lai sasniegtu šo mērķi.
Ar pieeju atšķirība strādāt ar mums, un japāņu demonstrēt sakāmvārdus. "Darbs nav vilks - mežā nedrīkst palaist" - "The mūks, kas nav darbs nebūs ēst."
Slinkums sāpīga japāņiem pārsniegšana brīvā laika tiek uzskatīti izšķērdīgi un pat apkaunojoši. Krievijā, kā mēs zinām, jautājums "Ko darīt?" Daudzi atbildēt: "Jā, tur ir nekas darbi."
Mēs atraujot vien iespējams, dara visu pēdējā brīdī, un tajā pašā laikā teikt sev un kolēģiem, "Nomierinies! Muļķības! ". Japānas teiksim šādās situācijās, "Gambatte" ( "darbs grūtāk").
Neatlaidība, neatlaidība un apņēmība - tas ir pamatakmens Gambari. Iespējams, ja mēs attīstīt šīs īpašības, mums nav vajadzīgi grāmatas par paškontroles.
Hedataru - cieņa personīgā telpa
Pēc tam, kad pēc pāris universitātes mani līks jaunpienācēja. Meitene bija viens no tiem ", vienkāršība sliktāk nekā zagt." Aizvērt pridvinuv krēsls, viņa sāka nekaunīgi sāk rakt savās piezīmēs.
Viņas "Es skatīties," tas nebija jautājums. Viņa brazenly iebruka manu personīgo telpu un vienkārši ielieciet mani priekšā šo faktu. Vai man vajadzētu aprakstīt manas sajūtas, tajā pašā laikā?
Japāņi nekad neļaus sevi uz šādu ārstēšanu ar svešinieku. Senajā Japānā, kalpi tika mācīts, lai saglabātu attālumu 90 cm no uzņēmēja, tā, lai soli viņa ēnā. Tas bija cieņas un godbijības sava meistara.
Līdz šim, japāņu uzskatām, ka 90 centimetri - ir optimālais attālums starp sarunu biedriem. Pat slavenie laipni loki tiek veikti par metru viena no otras.
Burtiski tulkots hedataru - šo attālumu, kaut ko izņemt no otra. termins attiecas uz attālumu, kas jāievēro nepazīstamu cilvēku kontekstā starppersonu attiecības. Šajā gadījumā tas attiecas uz fizisko un garīgo "attālumu".
Japānas nemēdz kāpt uz cilvēka dvēselei. Veidojot draudzību un mīlestību attiecības, tie ir lēni un pacietīgi. Tikai tad, kad cilvēki kļūst ļoti tuvu (REACH nadzimu), lai tie varētu stāties kāds cits personīgo telpu.
Ducis no maniem draugiem, būtu vērts mācīties hedataru.
Un kas būtu ieteicams mācīties no Japānas viņa draugi ir jums?