Kā mūsu prāts attīstījās, lai saprastu citus cilvēkus un kāpēc mēs pārvērtējam šo spēju
Grāmatas / / January 04, 2021
Individuum nesen publicēja grāmatuIekšējais stāstnieks. Kā smadzeņu zinātne palīdz rakstīt aizraujošus stāstus"Will Storr's - par to, kā cilvēka prāts rada stāstus un kā filmu studijas un rakstnieki manipulē ar mūsu zemapziņu. Ar Lifehacker Publishing atļauju viņš publicē fragmentu par smadzeņu attīstību un mūsu sociālajām prasmēm.
Tāpat kā visi dzīvnieki, arī mūsu sugas spēj uztvert tikai šauru realitātes šķēli, kas tieši saistīta ar mūsu izdzīvošanu. Suņi dzīvo galvenokārt smaržu pasaulē, dzimumzīmes - taustes sajūtās, un melnā naža zivis dzīvo elektrisko impulsu valstībā.
Cilvēku pasaule savukārt pārsvarā ir piepildīta ar citiem cilvēkiem. Mūsu ļoti sociālās smadzenes ir īpaši izstrādātas, lai labāk kontrolētu mūsu līdzgaitniekus.
Cilvēki ir apveltīti ar unikālu spēju saprasties.
Lai kontrolētu savu vidi, mums jāspēj paredzēt citu cilvēku uzvedību, kuras smagums un apjukums mūs nolemj negausīgas ziņkārības pārņemšanai.
Mēs esam bijuši sabiedriski simtiem gadu tūkstošu dzīvnieki un mūsu izdzīvošana bija tieši atkarīga no mijiedarbības ar citiem cilvēkiem. Bet tiek uzskatīts, ka pēdējās tūkstoš paaudzēs sociālie instinkti ir strauji slīpēti un nostiprināti.
Pieradinātās smadzenes, Brūss Huds (Pelican, 2014). . Saskaņā ar vecuma jomas speciālistu "strauju pieaugumu" sociālo īpašību nozīmei dabiskajai atlasei Brūsa Huda psiholoģija deva mums smadzenes, kas “ar prieku veidotas mijiedarbībai ar katru draugs. "Agrāk naidīgā vidē dzīvojošiem cilvēkiem agresivitāte un fiziskās īpašības bija kritiski svarīgas. Bet, jo vairāk mēs sākām mijiedarboties savā starpā, jo šīs iezīmes kļuva nederīgākas. Kad mēs pārgājām uz pastāvīgu dzīvesveidu, šādas īpašības sāka sagādāt vēl vairāk problēmu. Cilvēki, kuri zina, kā atrast kopīgu valodu savā starpā, sāka gūt lielākus panākumus nekā fiziski dominējošie agresori.
Sociālie panākumi nozīmēja lielākus reproduktīvos panākumus Gēnu kopiju skaits, kas nodots nākamajai paaudzei, kas arī spēj vairoties. , un tā pamazām izveidojās jauna veida cilvēki. Šo jauno cilvēku kauli kļuva plānāki un vājāki nekā viņu senčiem, muskuļu masa samazinājās, un fiziskais spēks samazinājās gandrīz uz pusi ‘Cilvēka pieradināšana’, Roberts G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, lpp. 1-17.a . Smadzeņu īpašā ķīmiskā struktūra un hormonālā sistēma tos noslieca uz izturēšanos, kas paredzēta pastāvīgai līdzāspastāvēšanai.
Starppersonu agresijas līmenis ir samazinājies, bet ir pieaugusi psiholoģiskā spēja manipulēt, kas nepieciešama sarunām, tirdzniecībai un diplomātijai. Viņi ir kļuvuši par speciālistiem sociālās vides pārvaldībā.
Situāciju var salīdzināt ar atšķirību starp vilku un suni. Vilks izdzīvo, mijiedarbojoties ar citiem vilkiem, cīnoties par dominanci savā grupā un medot laupījumu. Suns manipulē ar īpašniekiem tā, ka viņi ir gatavi darīt visu viņa labā. Spēks, kas pār mani ir mīļotajam Labradoodle Parker, ir atklāti mulsinošs. (Es pat veltīju viņai šo sasodīto grāmatu.)
Būtībā tā nav tikai līdzība. Daži pētnieki, tostarp Huds, apgalvo, ka mūsdienu cilvēki ir izgājuši "pašmājināšanās" procesu. Daļa argumentu par labu šai teorijai ir fakts, ka mūsu smadzenes pēdējo 20 000 gadu laikā ir sarukušas par 10–15%. Tieši tāda pati dinamika tika novērota visām 30 (vai arī tā) dzīvnieku sugām, pieradināts cilvēks. Tāpat kā ar šiem dzīvniekiem, arī mūsu pieradināšana nozīmē, ka mēs esam pakļāvīgāki par saviem senčiem, labāk lasām sociālos signālus un esam vairāk atkarīgi no citiem. Tomēr Huds raksta: "Neviens dzīvnieks nav pieradināts tikpat lielā mērā kā mēs paši".
Varbūt mūsu smadzenes sākotnēji attīstījās, lai “tiktu galā ar plēsēju apdraudēto pasauli, pārtikas trūkumu un nelabvēlīgiem apstākļiem laika apstākļiem, bet tagad mēs paļaujamies uz to, lai pārvietotos tikpat neparedzamā sociālajā ainavā. ”
Tie ir neprognozējami cilvēki. No tā tiek veidoti stāsti.
Mūsdienu cilvēkam pasaules kontrolēšana nozīmē citu cilvēku kontrolēšanu, un tas prasa viņu izpratni. Mēs esam izveidoti tā, lai citi būtu apburti un iegūtu vērtīgu informāciju, lasot viņu sejas.
Šī aizraušanās rodas gandrīz uzreiz pēc piedzimšanas. Atšķirībā no pērtiķiem, kuri gandrīz neskatās uz mazuļu sejām, mēs nevaram norauties no mazuļu sejām. Evolūcijas psiholoģija, Robins Dunbārs, Luīze Bareta un Džons Likets (Oneworld, 2007) lpp. 62. . Savukārt cilvēku sejas piesaista Par stāstu izcelsmi Braiens Boids (Harvard University Press, 2010) lpp. 96. jaundzimušie nav kā nekas cits, un stundas laikā pēc piedzimšanas bērni sāk tos atdarināt. Līdz divu gadu vecumam viņi jau zina, kā izmantot sociālo smaidu. Paš ilūzija, Brūss Huds (Constable un Robinson, 2011) lpp. 29. . Pieaugot, viņi tik meistarīgi apgūst mākslu lasīt cituskas tiek automātiski aprēķināts “Bez piepūles domāt”, Keita Duglasa, jaunā zinātniece, 2017. gada 13. decembris. cilvēka raksturs un statuss, netērējot tam vairāk par sekundes desmitdaļu.
Mūsu ārkārtas, ļoti apsēstu smadzeņu attīstība ir novedusi pie dīvainām blakusparādībām. Cilvēku apsēstība ar sejām ir tik izmisīga, ka mēs viņus redzam gandrīz visur: ugunskura liesmās, mākoņos, draudīgu gaiteņu dziļumos un pat uz grauzdētas maizes.
Turklāt mēs visur piedzīvojam citus prātus. Tāpat kā mūsu smadzenes rada apkārtējās pasaules modeli, tās rada arī prāta modeļus.
Šī prasme - nepieciešamais ierocis mūsu sociālajā arsenālā - ir pazīstama kā "cilvēka garīgā stāvokļa modelis" vai "prāta teorija". Tas ļauj mums iedomāties, ko citi domā, jūt un plāno, pat ja viņu nav blakus. Pateicoties viņam, mēs varam paskatīties uz pasauli no cita cilvēka viedokļa. Pēc psihologa Nikolasa Epleja domām, šī spēja acīmredzami ir atslēga stāstīšana, deva mums neticamas iespējas. "Mūsu suga iekaroja Zemi, pateicoties tās spējai saprast citu prātus," raksta Mindwise, Nikolass Eplejs (Penguin, 2014) lpp. xvii. it, - nevis izvirzītā īkšķa vai veiklās rīkošanās dēļ. "
Mēs attīstām šo prasmi apmēram četrus gadus veci. No šī brīža mēs esam gatavi stāstiem; kļūt pietiekami aprīkotiem, lai saprastu stāsta loģiku.
Cilvēku reliģijas ir dzimušas spējā ienest mūsu prātos iedomātas citu cilvēku prātu versijas. Šamaņi mednieku-vācēju ciltīs nonāca transā un mijiedarbojās ar gariem, mēģinot nodibināt kontroli pār pasauli. Senajām reliģijām bija tendence būt animistiskām: mūsu stāstnieku smadzenes projicēja cilvēkiem līdzīgu prātu uz kokiem, akmeņiem, kalniem un dzīvnieki, iedomājoties, ka tajos sēž dievi, kas ir atbildīgi par notikumu gaitu, un tos nepieciešams kontrolēt ar rituāliem un upuri.
Patiesībā mēs nekad neizaugam no sev raksturīgā animisma.
Kurš no mums, atriebjoties, nav iespēris durvis, nesaspiežot pirkstus, ticot šim aklo sāpju brīdim, ka durvis to izdarīja ar nodomu? Kurš gan nav atsūtījis ellē viegli montējamu skapi?
Kura stāstnieka smadzenes pašas neiekrita kaut kādā mākslinieciskā slazdā, aizkustinoši ļaujot saulei ievilkties optimisms par nākamo dienu, un sabiezošie mākoņi, gluži pretēji, panāk melanholiju? Statistika apgalvo, ka cilvēki, kas savu automašīnu apveltījuši ar personības elementiem, retāk to pārdod. Mindwise, Nikolass Eplejs (Penguin, 2014) lpp. 65. . Baņķieri apveltī tirgu ar cilvēciskām īpašībām un uz tā pamata slēdz darījumus Prātā, Nikolass Eplejs (pingvīns. 2014) lpp. 62. .
Neskatoties uz to, neatkarīgi no tā, kādus panākumus cilvēki gūst, izprotot citu cilvēku prātus, mēs tomēr mēdzam ievērojami pārvērtēt savas spējas. Lai ir vērts atpazīt mēģinājumus iedziļināties cilvēku uzvedībā stingrā absolūto skaitlisko vērtību sistēmā absurds, daži pētnieki apgalvo, ka svešinieki spēj precīzi nolasīt jūsu domas un jūtas 20% Mindwise, Nikolass Eplejs (Penguin, 2014) lpp. 9. . Draugi un ģimene? Tikai 35%.
Mūsu nepareizie uzskati par citu cilvēku domām ir daudzu nepatikšanu cēlonis. Ejot pa savu dzīves ceļu, kļūdaini paredzot, ko domā citi cilvēki un kā viņi reaģēs uz mūsu mēģinājumiem tos kontrolēt, mēs diemžēl provocējam pilsoniskas nesaskaņas, sadursmes un nesaskaņasveicinot postošus negaidītu izmaiņu ugunsgrēkus mūsu sociālajās telpās.
Daudzas komēdijas, kuru autori ir Viljams Šekspīrs, Džons Kleiss Britu aktieris, komiķis un režisors, trupas Monty Python līdzdibinātājs. - apm. par. vai Konija Būts Amerikāņu aktrise un scenāriste, kura strādājusi Anglijas televīzijā, tostarp kopā ar Montiju Pītonu. 1995. gadā viņa pameta šovbiznesu, lai kļūtu par psihoterapeiti. - apm. par. tiek veidotas ap šādām kļūdām. Bet neatkarīgi no tā, kā viņiem stāsta, labi veidoti varoņi vienmēr liek uzminēt savas domas. citi varoņi, un, tā kā mēs joprojām runājam par dramatisku darbu, viņu pieņēmumi bieži izrādās tādi nepareizi. Tas viss noved pie negaidītām sekām un līdz ar to arī dramatiskā efekta pieaugumu.
Rakstnieks Ričards Jeitss izmanto līdzīgu kļūdu, lai radītu dramatisku pagrieziena punktu savā klasiskajā romānā Ceļš uz pārmaiņām. Mākslas darbs attēlo Frenka un aprīļa Vīlera šķirto laulību. Būdami jauni un iemīlējušies, viņi sapņoja par bohēmas dzīvi Parīzē. Bet, kad mēs ar viņiem tikāmies, pusmūža krīze viņus jau bija pārņēmusi. Frenkam un Aprilam ir divi bērni, un drīz viņiem būs trešais; viņi pārcēlās uz tipisku māju priekšpilsētā. Frenks strādā tēva vecajā uzņēmumā un pamazām pierod pie pusdienām ar dzērienu garšu un sievas ērtībāmmājsaimniece. Bet aprīlis nedala savu laimi. Viņa joprojām sapņo par Parīzi. Viņi zvēr vardarbīgi. Negulē vairs kopā.
Frenks krāpj sievu ar draudzeni no darba. Un šeit viņš pieļauj kļūdu no saprāta teorijas viedokļa. Mēģinot pārtraukt strupceļu, Frenks nolemj atzīt sievai neuzticību. Apziņas modelis, kuru viņš uzcēla aprīlim, nozīmē, ka atzīšana viņu novedīs pie katarses stāvokļa, pēc kura viņa pārstās lidināties mākoņos. Jā, protams, tas neiztiks bez asarām, bet viņi tikai atgādinās vecenei, kāpēc viņa joprojām viņu mīl.
Tas nenotiek. Noklausījusies vīra atzīšanos, aprīlis jautā, kāpēc?
Ne kāpēc viņš krāpies, bet kāpēc gan apnikt viņai par to stāstīt? Viņai nerūp viņa lietas. Tas nemaz nav tas, ko Frenks gaidīja. Viņš vēlas, lai viņa par to uztraucas!
"Es zinu, ko jūs vēlaties," aprīlis viņam saka. - Es domāju, ka man būtu vienalga, ja es tevi mīlētu; bet būtība ir tāda, ka tā nav. Es tevi nemīlu, nekad nemīlēju un līdz šai nedēļai to nekad īsti nesapratu. ”
Vils Storrs ir britu rakstnieks un žurnālists un bestselleru pašbildes autors. Kāpēc mēs esam fiksēti sevī un kā tas mūs ietekmē. Par neiropsiholoģiju un stāstīšanas mākslu viņa jauno grāmatu “Iekšējais stāstnieks” ir vērts lasīt ne tikai rakstniekiem un scenāristiem, bet arī visiem, kas mīl kino un daiļliteratūru, kā arī interesējas par to, kā mūsu smadzenes.
Pērciet grāmatu
Lasiet arī🧐
- Emocionālā inteliģence ir veiksmīgas mijiedarbības ar citiem atslēga
- Kā smadzenes mūs maldina katru dienu
- Mūsu smadzenes var atrisināt problēmas, kamēr mēs gulējam. Tā tas darbojas