"Es nevēlos darīt to, kas man jādara": kāpēc cilvēki tiek novērsti ik pēc 5 minūtēm

Apgāds Alpina izdeva grāmatu Četri tūkstoši nedēļu. Laika vadība mirstīgajiem. Tās autors žurnālists Olivers Berkmans virsrakstā lasītājiem atgādina svarīgo: mūsu dzīves ilgums ir aptuveni 4000 nedēļas, un atvēlētais laiks ir jāpārvalda saprātīgi. Par to ir šī publikācija. Publicējam fragmentu no sestās nodaļas par to, kāpēc daudzi cilvēki jūt diskomfortu no svarīgām lietām.

Ja jūs atrastos Kii kalnos Japānas dienvidos 1969. gada ziemā, jūsu acis brilles: bāls un kalsns amerikānis, pilnīgi kails, no liela koka spaiņa uzlej sev uz galvas ledusaukstu ūdeni. Viņu sauca Stīvs Jangs, viņš gatavojās kļūt par Shingon-shu budistu skolas mūku, taču līdz šim savā ceļā nebija sastapies tikai ar pazemojumu. Sākumā Kojas kalna klostera abats atteicās laist viņu iekšā. Kāpēc pie velna, no kurienes nāca šis slaidais Āzijas studiju nodaļas absolvents un kāpēc viņš domāja, ka ir radīts uz mūžu japāņi mūks?

Galu galā, pēc ilgas ubagošanas, Jangs drīkstēja palikt, taču tikai ar nosacījumu, ka viņš uzņemsies netīros darbus klosterī, piemēram, slaucīt grīdas gaiteņos un nomazgāt traukus. Beidzot viņam ļāva sākt simts dienu vientuļnieku – tas bija pirmais īstais solis ceļā uz klosterību. Taču izrādījās, ka viņam bija jādzīvo mazā būdiņā bez apkures un jāveic attīrīšanās rituāls trīs reizes dienā. Tas nozīmēja, ka Stīvam Jangam, kurš uzauga siltajā Kalifornijā okeāna piekrastē, tas bija jādara

lej sev virsū 10 litri kaulu vēsa izkusuša sniega. "Tas bija šausmīgs pārbaudījums," viņš atceras gadus vēlāk. - Tas bija tik auksts, ka ūdens sasala brīdī, kad tas pieskārās grīdai, un dvielis sasala tieši manās rokās, un es basām kājām slīdēju pa ledaino grīdu, mēģinot noslaucīt savu ķermeni ar sacietējušo virtuvi dvielis."

Saskaroties ar fizisku diskomfortu, pat ja ne tik krasu, mēs mēdzam instinktīvi mēģināt to ignorēt, pārslēgties uz kaut ko citu. Piemēram, ja tu esi līdzīgs man baidās no injekcijām, jūs droši vien esat pieķēruši sevi, skatāmies uz viduvēju attēlu, kas karājas ārsta kabinetā, cenšoties visu iespējamo, lai nedomātu par gaidāmo injekciju. Sākotnēji Janga reakcija bija tāda pati: iekšēji atrauties no ledus ūdens sajūtas uz ādas, domājot par kaut ko citu, vai vienkārši pielikt gribas pūles, lai mēģinātu nejust aukstumu.

Šī reakcija nav nepamatota: ja pašreizējā pieredze ir tik nepatīkama, veselais saprāts šķiet, ka, atkāpjoties no situācijas, tas mazinās diskomfortu.

Taču ar katru nākamo ledus ūdens apliešanu Jangs sāka saprast, ka tā ir pilnīgi nepareiza pieeja. Patiesībā, ja viņš saglabātu paaugstinātas koncentrēšanās uz sajūtām stāvokli ārkārtējs aukstums, viņam tas šķita ne tik sāpīgi. Gluži pretēji, kad viņa uzmanība aizklīda kaut kur tālu, ciešanas kļuva nepanesamas. Dažas dienas vēlāk viņš sāka gatavoties katrai dušai: sāka visu savu uzmanību koncentrējot uz notiekošo, lai, sajutis ledaino ūdeni, neļautu diskomfortam pāraugt mokās. Pamazām viņš saprata, ka tāda ir visas ceremonijas jēga. Kā viņš teica — lai gan īsti budistu mūki tā nekad neteiktu — tā bija “bioatgriezeniskās saites ierīce”, kas paredzēta iemācīt viņam koncentrēties, atalgojot (samazinot ciešanas), kamēr viņš nav apjucis, un sodot (palielinot ciešanas), kad viņš koncentrējas pārkāpts.

Pēc noslēgtības perioda Stīvs Jangs (viņš kļuva par meditācijas skolotāju Šinzenu Jangu; viņš saņēma jaunu vārdu no klostera abata Kojas kalnā) saprata, ka viņa spēja koncentrēties ir mainījusies. Pateicoties viņa fokusam uz tagadni, sāpīgā apsmidzināšanas procedūra kļuva izturama un mazāka nepatīkamas darbības - ikdienas darbības, kas iepriekš bija ja ne ciešanu, bet kairinājuma avots Un garlaicība, — sāka šķist interesanti un bagātinoši. Jo labāka kļuva viņa spēja noturēt uzmanību jebkurā darbībā, jo vairāk viņš saprata, ka problēma nav pašā darbībā, bet gan viņa iekšējā pretestībā pret pieredzi. Kad viņš pārtrauca mēģināt bloķēt šīs sajūtas un padevās tām, no diskomforta vairs nebija ne miņas.

Janga tests lieliski ilustrē to, kas notiek, kad esam apjucis: šajos brīžos mūs virza vēlme aizbēgt no sāpīgiem pārdzīvojumiem.

Tas ir diezgan acīmredzams, ja runa ir par fizisku diskomfortu, piemēram, ledus ūdens sajūtu uz kailas ādas un gripas vakcināciju ārsta kabinets - gadījumi, kad nepatīkamas sajūtas ir tik grūti aizvērt acis, ka ir jāpieliek pūles, lai pievērstu uzmanību uz kaut ko cits. Bet tas pats attiecas uz katru dienu traucējoši. Iedomājieties tipisku gadījumu, kad sociālie tīkli novērš jūsu uzmanību no darba: vai jūs sēžat nesavtīgi koncentrējoties, kamēr kāds ar varu novērš jūsu uzmanību? Nē, tu labprāt ķeries pie mazākā attaisnojuma, lai novirzītos no lietas, lai aizmirstu, ka tev ir nepatīkami to darīt. Jūsu uzmanību novērš kāds Twitter skandāls vai slavenību tenku vietne nevis piespiedu kārtā, bet gan atvieglojuma dēļ. Mūsu uzmanībai stāsta par karu, kur agresors ir Silīcija ieleja. Bet, ja tā ir taisnība, tad bieži vien kaujas laukā spēlējam līdzzinātāju lomu.

Mērija Olivere zvani šis iekšējais impulss tiek novērsts ar iekšēju traucētāju, "vienību personībā, kas svilpo un dauzās pa durvīm", sola, ka dzīve kļūs vieglāka, tiklīdz jūs novirzīsit uzmanību no svarīgā, bet grūtā pašreizējā uzdevuma uz to, kas notiek nākamajā pārlūkprogrammas cilne. “Viena no pārsteidzošajām mācībām, ko esmu guvis, ir piezīmes Gregs Kračs, pārdomājot savu pieredzi saistībā ar šo impulsu, saka, ka ļoti bieži es nevēlos darīt to, kas jādara. Tas nav tikai par tualetes tīrīšanu vai uzpildīšanu nodokļu atskaites. Es domāju lietas, kuras es patiesi vēlos sasniegt."

Diskomforts no svarīgām lietām

Tas būtu jāapsver atsevišķi. Galu galā tas ir ļoti dīvaini. Kāpēc mēs jūtamies tik neērti, kad koncentrējamies uz lietām, kas mums ir svarīgas, kam, šķiet, mēs vēlētos veltīt savu dzīvi? Kāpēc tā vietā mēs darām tikai to, kas ir izklaidīgs, tas ir, mēs nodarbojamies ar to, kam acīmredzami negrasāmies veltīt savu dzīvi? Protams, ir uzdevumi, kas ir nepatīkami vai biedējoši, un mūsu vēlme novērst uzmanību no tiem nešķiet tik pārsteidzoša. Taču biežāk sastopama problēma ir garlaicības problēma, kas bieži rodas bez redzama iemesla. Pēkšņi lieta, ko jūs stingri nolēmāt darīt, jo tā jums ir svarīga, šķiet tik garlaicīga, ka vairs nevarat koncentrēties ne minūti par to.

Šīs mīklas risinājums ir tāds, ka, novēršot uzmanību, mēs cenšamies izvairīties no sāpīgas sastapšanās ar mūsu ierobežotā laika problēmu un īpaši ierobežotu laika kontroli. Šī iemesla dēļ nav iespējams būt pārliecinātam, kāds būs rezultāts (izņemot varbūt ļoti nepatīkamo pārliecību, ka kādu dienu nāvi pielikt tam visam punktu).

Mēģinot koncentrēties uz to, kas, jūsuprāt, ir svarīgs, esat spiests atzīt savus ierobežojumus, piedzīvot pieredzi, kas šķiet īpaši nepatīkama tieši tāpēc, ka tik augstu vērtējat izvirzīto uzdevumu uzdevums.

Atšķirībā no Širazas arhitekta, kurš atteicās pārcelt savu ideālo mošeju uz nepilnīgo pasauli, jūs atsakieties no savām dievišķajām fantāzijām un saprotiet, ka jums trūkst varas pār lietām, kas jums ir paredzētas nozīmē. Iespējams, jūsu lolotais radošais projekts pārsniegs jūsu iespējas; varbūt pavērsīsies grūta saruna ar dzīvesbiedru, kurai gatavojāties strīdēties. Un pat ja viss notiek lieliski, jūs to nevarat zināt iepriekš, tāpēc jums tik un tā būtu jāatsakās no sajūtas, ka esat sava laika saimnieks. Atkal citējot psihoterapeits Brūss Tifs, jums būtu jāuzņemas risks justies "gūstam, bezspēcīgam un realitātes ierobežotam".

Tāpēc garlaicība var būt tik izteikti, agresīvi nepatīkama. Mēs parasti domājam, ka tas notiek, kad mūs vienkārši neinteresē tas, ko mēs darām; patiesībā tā ir spēcīga reakcija uz dziļi negatīvu pieredzi: apziņu par ierobežotu kontroli laika gaitā. Garlaicība var piemeklēt dažādās situācijās: kad jūs strādājat lielais projektskad nevari izdomāt, ko darīt svētdienas vakarā, kad tavs pienākums ir piecas stundas pēc kārtas sēdēt ar divus gadus vecu bērnu. Viņiem ir viena kopīga iezīme: tie prasa, lai jūs atzītu savu ierobežoto laiku.

Jādzīvo atbilstoši tam, kā šobrīd attīstās notikumi, jāsamierinās ar to, ka tā ir realitāte.

Nav brīnums, ka mēs meklējam traucējumus internetā, kur šķiet, ka nav ierobežojumu, kur jūs varat nekavējoties uzzināt par notikumiem, kas notiek citā kontinentā, attēlot sevi tā, kā vēlaties, un līdz brīdim, kad esat zils sejā lapu cauri nebeidzamas ziņu plūsmas, kad viņi bezmērķīgi klīst pa "sfēru, kurā telpa ir nemateriāla un laiks stiepjas bezgalīgā tagadnē". ielieciet to sociologs Džeimss Duesterbergs. Patiešām, bieži vien laika nogalināšana internetā nav tā smieklīgi. Bet šī darbība nav paredzēta izklaidei. Tās mērķis ir notrulināt mūsu sāpes no laika ierobežotības apzināšanās, likt mums justies brīviem no ierobežojumiem.

Tas arī palīdz saprast, kāpēc parastās stratēģijas uzmanības novēršanai - digitālās detoksikācijas, personīgā pasta pārbaudes režīmi utt. - strādāt reti vai īsu laiku. Tie nozīmē, ka jūs pats ierobežosit savu piekļuvi lietām, kas novērš jūsu uzmanību. Saistībā ar visvairāk atkarību izraisošo tehnoloģiju veidiem tas, protams, ir saprātīgi. Bet šādas metodes neietekmē pašu iekšējo vajadzību. Pat ja pametat Facebook*, aizliedziet sevi no sociālajiem tīkliem darba dienas laikā vai dodieties nošķirtībā būdā kalnos koncentrēšanās uz sev svarīgo, visticamāk, joprojām šķitīs nepatīkama ierobežojoši. Tāpēc jūs atradīsit kādu citu veidu, kā atvieglot savas ciešanas, novēršot uzmanību, sapņojot, nevajadzīgi nosnausties vai - labākais risinājums produktivitātes nūģim - pārkārtot darāmo darbu sarakstu un pārkārtot darbu vieta.

Būtība ir tāda, ka uzmanības novēršana paši par sevi nav galvenais iemesls, kāpēc mēs tiekam novērsti.

Tās vienkārši ir vietas, kur mēs atvieglojam diskomfortu, ko rada mūsu ierobežojumu atzīšana. Iemesls, uz kuru jums ir grūti koncentrēties saruna ar dzīvesbiedrune tas, ka jūs slepus pārbaudāt tālruni zem galda. Gluži pretēji, jūs slepeni precīzi pārbaudāt tālruni zem galda Tāpēcka ir tik grūti koncentrēties sarunai. Galu galā, lai klausītos, jums ir vajadzīgas pūles, pacietība un pazemība, un tas, ko dzirdat, var jūs apbēdināt. Protams, pārbaudīt telefonu ir patīkamāk. Un pat tad, ja noliec telefonu, nebrīnies, ja pēkšņi sāksi meklēt citu veidu, kā sarunu biedru ignorēt. Piemēram, iekšēji atkārtojiet to, ko teiksiet, tiklīdz viņš aizvērs muti.

Žēl, ka nevaru uzreiz atklāt noslēpumu, kā izskaust vēlmi novērst uzmanību. Es nevaru pateikt, kā atbrīvoties no nepatīkamās sajūtas, kas rodas, kad mēs cenšamies saglabā uzmanību par to, kas mums ir vērtīgs. Problēma ir tāda, ka tie gandrīz neeksistē. Visefektīvākais veids, kā tikt galā ar uzmanības novēršanu, ir vienkārši pārstāt gaidīt, ka tas kādreiz atšķirsies, pieņemt, ka tā ir. nepatīkama sajūta ir raksturīga cilvēkam, kurš nododas sarežģītiem un svarīgiem uzdevumiem, liekot viņam saprast, ka mēs kontrolējam savu dzīvi. ierobežots.

Bet savā ziņā piekrišana, ka risinājuma nav, ir risinājums. Beigās Jangs kalna nogāzē saprata, ka viņš tikai mazāk cieta, kad samierinājās ar savējiem patieso pozīciju, pārstāja cīnīties ar faktiem un ļāva sev pilnībā sajust ledaino ūdeni uz sava āda. Jo mazāk viņš pievērsa uzmanību, lai noliegtu to, kas ar viņu notiek, jo vairāk viņš varēja pievērsties realitātei. Manas koncentrēšanās spējas varbūt nelīdzinās Jangam, taču sapratu, ka šī loģika attiecas uz visu. Jūs varat droši ienirt sarežģītā projektā, kad atpazīstat neizbēgamību diskomfortu. Nevajag sacelties pret lietu stāvokli, bet vairāk pievērst uzmanību realitātei.

Daži dzenbudisti apsvērtka visas cilvēku ciešanas sakņojas mēģinājumā ignorēt reālo situāciju, jo tas neizdevās tā, kā mēs sapņojām, vai tāpēc, ka mēs vēlētos labāk kontrolēt process. Apzinoties patiesību, ka mēs esam ierobežoti un nekad nebūsim brīvi no ierobežotības, ir ļoti praktiska brīvības forma. Jums nav dota kontrole pār notikumu gaitu. Un paradoksālā atlīdzība par realitātes ierobežojumu pieņemšanu ir tāda, ka tie vairs nešķiet tik ierobežojoši.

Grāmata Četri tūkstoši nedēļu. Laika menedžments mirstīgajiem” palīdzēs paskatīties uz savu slodzi no jauna rakursa. Autore pastāstīs, kāpēc nevajadzētu uzņemties maksimālo uzdevumu skaitu, kā arī ieteiks, kā pareizi pārvaldīt savu laiku.

Pērciet grāmatu

*Meta Platforms Inc. darbība. un tā sociālie tīkli Facebook un Instagram ir aizliegti Krievijas Federācijas teritorijā.