Pārbaudījumi ar ūdeni, uguni un maizi: 7 dīvainākie taisnības veidi vēsturē

1. Pārbaude ar maizi

Senatnē vēl nebija izgudrotas progresīvas kriminālistikas metodes, piemēram, DNS teksti un pirkstu nospiedumu savākšana, un toreiz nebija videokameru ar signalizāciju. Tāpēc taisnīguma iedibināšanas jautājumos cilvēki arvien vairāk paļāvās nevis uz pierādījumiem un pierādījumiem, bet gan uz Dieva Kunga lēmumu. Tāpēc šos pārbaudījumus sauca par Dieva spriedumiem jeb pārbaudījumiem.

Viens no nekaitīgākajiem veidiem bija tests ar iesvētītu maizi – prosforu jeb hostu. To izmantoja gan katolicismā, gan pareizticībā. Anglosakšu tiesībās šāds pārbaudījums bija populārs vismaz līdz 1000 n. e. - pieminēšana par to ir ietverta karaļa likumos Æthelred II Negudrais.

Ja kāds tika apsūdzēts noziegumā, viņš varēja pierādīt savu nevainību šādā veidā. testa priekšmets der pie altāra, skaļi lūdzot, lai Dievs viņu sargā. Priesteris ap kaklu uzkāra apsūdzības tableti, zem labās kājas nolika papeles krustu, bet virs galvas turēja vēl vienu. Tad baznīcas vīrs iebāza aizdomās turētā mutē gabalu hostijas un siera, un viņš to norija. Ja viņam izdevās, viņam tika piedots. Ja

maize iekrita nepareizā rīklē - tas nozīmē vainīgs.

Pareizticībā līdzīga ceremonija tika veikta, jo īpaši tiem, kurus tur aizdomās par zādzību. Prosforas tiesa bija ļoti kopīgs Bizantijā un Senajā Krievijā.

Teorētiski prosforas tiesa patiešām varētu palīdzēt identificēt grēcinieku. Ja cilvēks bija pārliecināts par savu vainu, viņš varēja aizrīties ar maizi psihosomatisks rituāla ietekme. Bet tam bija vajadzīgs ļoti apzinīgs un dievbijīgs noziedznieks.

Viņi saka, ka tiesas procesa laikā tas aizrījās ar maizi, kas 1053. gadā nomira Veseksas grāfs Godvins, kurš tika turēts aizdomās par karaļa brāļa Edvarda biktstēva nogalināšanu. Patiešām, vēlāk vēsturnieki apsvērtka tā ir leģenda. Franču filologs Šarls du Kanē uzskataka kopējais zvērests "Jā, tā ka aizrīties!" nāk no šīs paražas.

2. Aukstā ūdens tests

Runājot par pārbaudījumiem, cilvēki galvenokārt domā par viduslaikiem. Taču patiesībā Dieva spriedumi ir ļoti sens veids, kā noteikt vainu. Piemēram, aukstā ūdens tests minēts Ur-Nammu kodeksa 13. likumā, kas ir vecākais zināmais saglabājies kodekss, un Hammurapi kodeksa otrajā likumā.

Pēc viņu domām, ja persona tiek apsūdzēta burvestībatad viņam bija jālec upē. Ja viņš izkļuva no ūdens dzīvs, viņš attaisnojās. Ur-Nammu lika apsūdzētājam samaksāt nevainīgajam trīs šekeļus. Hammurabi bija bargāks ar apmelotājiem. Saskaņā ar viņa kodeksu, ja apsūdzētais pēc tiesas tiks atzīts par nevainīgu, apsūdzētājam bija jāizpilda nāvessods. Un cietušajam tika dotas tiesības mantot savu māju.

Kādu laiku šī prakse bija sastopama arī franku tiesībās, bet 829. gadā to atcēla imperators Luijs Dievbijīgais.

Pēc tam 1338. gadā līdzīgi pārbaudījumi dažkārt tika izmantoti Vācijā. Ja cilvēks apsūdzētais malumedniecībā viņu nācās trīs reizes iegremdēt ūdens mucā. Tiesa, vācieši, acīmredzot, tā neinterpretēja seno paražu, jo viņu versijā, ja cilvēks noslīka, viņš tika uzskatīts par nevainīgu, un, ja viņš uznāca virspusē, tad otrādi. Un galu galā viņam tika izpildīts nāvessods.

Jūs jautājat: kāpēc tad uztraukties ar tiesa? Vai nebūtu vieglāk nogalināt visus aizdomās turamos uzreiz? Nu, ja cilvēks noslīka pārbaudes laikā, tas nozīmē, ka viņš pierādīja savu nevainību un devās uz debesīm. Un tas dievbijīgajiem viduslaiku iedzīvotājiem bija svarīgāk nekā dzīve uz mirstīgās zemes.

Aukstā ūdens pārbaudījums bieži tiek saistīts arī ar raganu medībām, kas Eiropā izcēlās 16. un 17. gadsimtā. Faktiski šis pārbaudījums tika piemērots tiem, kurus tur aizdomās par burvestību diezgan reti un to neatzina vairuma valstu likumi, bet tomēr notika. Pēdējais raganas ūdens izmēģinājums notika Szegedā Ungārijā 1728. gadā.

Demonologi ilgi pārdomājakāpēc burvēm ir tik lieliska peldspēja. Anglijas karalis Džeimss I uzskatīja, ka ūdens ir pārāk tīrs elements un dabiskā veidā izspiež ļaunuma piekritējus. Un tiesnesis no Bonnas Jēkabs Rikijs uzskatīja, ka raganas ir pārdabiski vieglas, un tāpēc viņas zina, kā lidot uz sabatu. Viņš arī ieteica tos nemērcēt ūdenī, bet vienkārši nosvērt: mazāk kņadas, bet rezultāts tāds pats.

3. niršanas tests

Aukstā ūdens tests apmeklēja un Indijas civilizācija – tā ir aprakstīta senajos tekstos. Bet atsevišķi ir vērts pieminēt vēl vienu iespēju.

Indijā, tāpat kā citās Dienvidaustrumāzijas valstīs, popularitāte gaiļu cīņas. Un bieži gadījās, ka viens spēlētājs apsūdzēja otru krāpšanā. Piemēram, krāpnieks varēja ieeļļot savu gaili, lai ienaidnieks to nevarētu satvert, vai ar nazi uzasināt tā knābi un pērles.

Lai ātri un efektīvi atrisinātu strīdus par gaiļu cīņām, indieši izmantoja... niršanas sacensības.

apsūdzētājs un apsūdzētais niris caurspīdīgā dīķī un satvēra stabus, kas bija iemūrēti dibenā. Kurš ilgāk iztur bez gaisa, tam ir taisnība un viņš pieņem naudas likmi. Un tas, kurš neizturēja un uzpeldēja dzīvību dāvājošu skābekli, tiek uzskatīts par krāpnieku. Vai apmelotājs.

4. Vemšanas tests

Savdabīgas vainas konstatēšanas metodes pastāvēja arī Āfrikā. Piemēram, Madagaskaras iedzīvotāji vismaz kopš 16. gadsimta ir izmantojuši indīgiem augļiem Mangas Cerberus koks, vietēji saukts par tangenu, burvju un citu noziedzīgu elementu tiesāšanas laikā.

apsūdzētie piedāvāja norijiet trīs vistas ādas gabalus un augļus, kas satur vielu cerberīnu, kas, ja tiek norīts vai pat ieelpots, var izraisīt nāvi vai izraisīt smagu vemšanu.

Ja subjektam palika slikti un trīs ādas fragmenti atgriezās ārpusē, viņš tika attaisnots. Un, ja kaut viens gabals palika iekšā, viņi tika notiesāti uz nāvi. Ja apsūdzētais nomira no indes, viņš tika uzskatīts par vainīgu. Bet, tā kā viņam jau bija par vēlu izpildīt nāvessodu, viņi aprobežojās ar aizliegumu apbedīt burvi ģimenes kapsētā.

Īpaši vemšanas tests patika pieteikties viņas ieslodzītajai karalienei Ranavalunai I, kura valdīja Madagaskaru 19. gadsimtā. Viņa kļuva slavena ar masu represijām, kuras vadīja samazināt subjektu skaitu no 5 līdz 2,5 miljoniem cilvēku laikā no 1833. līdz 1839. gadam vien. No tiem aptuveni 100 000 cilvēku nomira no tangen testa.

Un tikai 1863. gadā karalis Radama II atmaskoja vājprātīgā valdnieka personības kultu, aizliedza šādas tiesas, reabilitēja mirušos apsūdzētos un atļāva viņus pārapbedīt ģimenes kapsētās.

Līdzīgs tests pastāvēja arī dažu Rietumāfrikas cilšu vidū - viņi tikai izmantoja nevis Madagaskarai endēmiskos tangenu, bet Calaber pupas. Sievietes, kuras tiek turētas aizdomās par burvestību vai ļauno garu apsēsts vīrieši tika baroti ar šīm indīgajām pupiņām. Izdzīvojušie tika uzskatīti par nevainīgiem.

5. tiesas process ar uguni

Viens no visizplatītākajiem (un sāpīgākajiem) pārbaudījumiem. Aizdomās turamais bija spiests noiet noteiktu skaitu soļu pa degošām oglēm vai uz karstām metāla sloksnēm, vai arī turot rokās karstu dzelzi.

Viens no slavenākajiem stāstiem par tiesas procesu ar uguni ir saistīts ar anglosakšu karaļa Edvarda biktstēva māti Emmu no Normandijas. Saskaņā ar leģendu, viņa apsūdzētais laulības pārkāpšanā ar bīskaps Elfvins no Vinčesteras. Bet viņa staigāja basām kājām pa karstu gludekli un palika neskarta, apliecinot savu nevainību.

Tiesa, nebija tik daudz augsti garīgu personību, kuras neņem pat uguns, tāpēc vairumā gadījumu vaina tika noteikta citādi.

Kad cilvēks nelokāmi pārcieta apdegumus, viņam tos pārsiena un pēc trim dienām izmeklēja. Ja brūces sadzija, subjekts tika pasludināts par nevainīgu, un, ja tās bija pūtījušas, viņiem tika izpildīts nāvessods.

6. Pārbaude pie krusta

Agrīnajos viduslaikos kristiešu sludinātāji piedāvāja šo pārbaudījumu jaunpievērstajām ģermāņu ciltīm. Šīs barbari viņiem ļoti patika visas prāvas risināt ar tiesas dueli. Savukārt kristieši uzskatīja, ka tas kaut kā bija pārāk nežēlīgi, un bija jāatrod labdarīgāks veids. Krusta pārbaude bija likumīga fiksēts Kārlis Lielais 779. gadā.

Šīs tiesas procedūras būtība ir šāda. Ja kāds vācu barbars, tikai pārņēmis kristietību, apsūdzēja citu tikpat bargu puisi jebkādā nepareizā uzvedībā, viņiem bija aizliegts cīnīties. Tā vietā viņi devās uz baznīcu, lūdzās un pēc tam nostājās altāra priekšā, plecu līmenī horizontāli izpletuši rokas un ieņēmušas krusta formu. Tas, kurš pirmais tos nolaida, tika uzskatīts par vainīgu.

Īpaši spītīgi var nostāvēt vairākas dienas, līdz muskuļi sastrēgst.

Tiesa, vēlāk Luija Dievbijīgā kapitulārs 819. gadā un atkal Lotēra I dekrēts 876. gadā. aizliegts pārbaudījumi ar krustu, jo subjekti it kā "mēģina līdzināties Kristum", un tas ir nepieņemami. Un skarbās ģermāņu tautas atgriezās pie vecajām labajām galma cīņām. Starp citu, par viņiem.

7. Izmēģinājums kaujas ceļā

Tiesu dueļi jau izsenis ir lielisks veids, kā noskaidrot, kuram ir taisnība un kuram nav taisnība, lieki nemuldoties ar likumiem, pierādījumiem un citiem juridiskiem smalkumiem. Apsūdzētājs un apsūdzētais satikās goda laukā un cīnījāslīdz viens (vai abi) nomira. Izdzīvojušais tika uzskatīts par uzvarētāju tiesā, jo Dievs personīgi viņu noveda pie uzvaras.

Saskaņā ar 1230. gada likumu kodeksu "Saxon Mirror" uz tiesu dueli ķērās pie apvainojuma, miesas bojājumu vai zādzības gadījumā. Puses bija bruņotas ar zobeniem un vairogiem un varēja valkāt lina un ādas apģērbu. Bet galva un kājas palika kailas, un rokas sargāja tikai viegli cimdi.

Ja apsūdzētais izvairījās no cīņas pēc tam, kad tika trīs reizes izaicināts, apsūdzētājs ar zobenu varēja veikt divus sitienus vējā un divus vējā, un lieta tika uzskatīta par uzvaru cīņā.

Kas notika, ja diena izrādījās mierīga, kods nenorāda. Varbūt žūrija pasludināja neizšķirtu.

Skandināvijā tāds pats tiesiskuma nodrošināšanas veids sauca holmgang, burtiski - "staigāt pa salu". Un Krievijā dueli sauca par "lauku", un tos, kas devās cīņā, sauca par lauka strādniekiem.

Pskovska Sprieduma harta, Starp citu, atļauts piedalīties cīņā ne tikai vīriešiem, bet arī sievietēm. Tāda ir vienlīdzība. Taču, ja kundze bija manāmi vājāka par ienaidnieci un nevarēja cīnīties, viņa drīkstēja viņas vietā izlikt algotu cīnītāju. Bet, kad sieviete vērsās tiesā pret sievieti, algotņi bija aizliegti.

Īpaši oriģināls tiesas cīņu veids bija šķiršanās dueļi, kas Vācijā bija populāri 15. gadsimtā. Ja laulātie nevarēja mierīgi sadalīt īpašumu vai viena puse apsūdzēja otru nodevībā, viņi varētu cīnīties.

Ar nūju bruņots vīrietis sēdēja vidukļa dziļumā, un sieviete viņam uzbruka ar akmeni somā. Šādi noteikumi izlīdzināja laulāto izredzes, pat ja dāma bija vājāka.