5 fakti par Ziemassvētku vecīti, kas var jūs pārsteigt
Literārs Mistrojums / / April 05, 2023
Noskaidrosim, kā vecais vīrs ir saistīts ar komunistiem un kādas viņam patiesībā ir attiecības ar Sniega meiteni.
1. Ziemassvētku vecītis nav pagānu dievība
Internetā var atrast apgalvojumus, ka sava veida pagānu dievība kalpojusi kā laipna veca vīra prototips kažokā, dāvinot bērniem dāvanas Jaunajā gadā.
Tiek uzskatīts, ka senajiem slāviem bija atriebīgs sala un ziemas gars, un viņi nesa asiņainus upurus, lai viņu nomierinātu. Piemēram, viņi piekāra gūstekņus Ziemassvētku eglēs vai atstāja meitenes salst mežā. Un pretī ļaunajam ziemas dievam pavasarī nācās saudzēt ražu un dot bagātīgu ražu.
Un tieši no šejienes tradīcija it kā aizceļoja uz Ziemassvētku egles rotāšanu, gaidot dāvanas no Ziemassvētku vecīša.
Teorija forša – žēl, ka tā ir fikcija.
Pārstāviet Ziemassvētku vecīti kā ļaunu personību pagātnē sākās Boļševiki 20. gadsimta 20. gadu beigās un 30. gadu sākumā. Cīņā pret reliģiju un māņticību viņi uzņēma arī pasaku varoņus. Komunisma celtniekiem vajadzēja atcelt pirmsrevolūcijas tradīcijas svinēt Jauno gadu un Ziemassvētkus, tāpēc viņi centās Ziemassvētku vecīti saistīt ar kaut ko negatīvu.
IN realitāte senajiem slāviem vienkārši nebija gara, kuram būtu jānes upuri. Raksturs pirmo reizi saistīts ar aukstumu un ziemu sanāk krievu pasakās tikai 19. gadsimtā - tas pats Morozko, kurš lēkā no zara uz zaru. Nekāda nāves kulta no viņa puses un ne smakas.
Vēlāk, 1856. gadā, šo pasaku ierakstīja un publicēja folklorists Aleksandrs Afanasjevs, un tieši pateicoties viņam šis varonis kļuva tik slavens.
Un izmēģināja paradumu izrotāt Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam ieaudzināt Pēteris Lielais, kurš šo tradīciju atveda no Eiropas. Bet pēc cara nāves prakse tika atmesta, un Krievijā tā atkal parādījās tikai 19. gadsimta otrajā pusē. Kā redzat, pat šeit nebija nekādu upuru un ziedojumu.
2. Ziemassvētku vecītim ir vairāki prototipi
Kopumā ir diezgan grūti noteikt, no kurienes tieši cēlies šis pasaku varonis, jo viņam bija vairāki prototipi.
Pirmais ir sala un aukstuma iemiesojums no slāvu uzskatiem. Starp viņa ļaudīm sauca Morozs Ivanovičs vai Morozs Vasiļjevičs. Viņš nevienam nedāvināja dāvanas, neprasīja lasīt bērnu dzejoļus un uz jaunais gads un tam nebija nekāda sakara ar Ziemassvētkiem. Bet bēru mielastos par godu vēlajiem vectēviem viņš kopā ar pārējiem saviem senčiem pa kreisi kārumi - kutya, želeja un pankūkas.
Un arī apsolīja sitiet viņu, ja viņš sabojā ražu, atkārtojot šo mantru
“Morozs-morozs Vasiļjevičs! Ej wuho-snuķi, puspankūka! Neejiet uz ieeju, pārklājiet kukurūzas lauku ar kažoku! Mūsu vecmāmiņas ir sardi, sitiet jūs ar pokeru, slotām!
L. N. Vinogradova
Slāvu senlietas: Etnolingvistiskā vārdnīca
Otrs prototips ir Morozko no pasakām. Tādu, kas atalgo čaklās pameitas un saldē slinkās. Pavisam, pastāv Šim stāstam ir ap 80 variāciju, un tajos par audzinātāju un devēju var būt ne tikai aukstuma gars, bet arī Baba Yaga un goblins, un ķēves galva.
Morozko popularitāti ieguva 19. gadsimta otrajā pusē, pateicoties folkloristam Afanasjevam. Tiesa, viņš attēlu nopietni pārstrādāja: garš vecs vīrs ar garu baltu bārdu, kurš ar spieķa skaņām izraisa rūgtas salnas, tikko prombūtnē tautas mākslā.
Un visbeidzot trešais prototips Ziemassvētku vecītis - vecais labais Rietumeiropas Ziemassvētku vecītis, viņš ir svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, kurš dāvina bērniem dāvanas. Viņš nāca uz Krieviju tikai Aleksandra II vadībā.
3. Ziemassvētku vecītim nav Sniega meitenes mazmeitas
Saskaņā ar vienu rāpojošu teoriju tīmeklī, vectēva Frosta mazmeita Sneguročka patiesībā ir līdz nāvei sasalusi meitene. Vecāki viņu iedzina mežā, lai upurētu draudīgajam ziemas garam. Un kopš tā laika viņa viņam kalpo – jau pēc nāves.
Arī velk lielisku šausmu filmu, bet tā nav taisnība.
Slāvi nenesa nekādus rituālus upurus “ziemas vecajam vīram” līdz nāvei nosalušas meitenes formā. Nē, bērnu slepkavības tajos skarbajos pagānu laikos patiešām notika daudzās valstīs. Ne visus bērnus varēja pabarot, un tāpēc “lieko” mazuli tiešām varēja atstāt. Un šī prakse vietām paturēja līdz pat 19.gs.
Turklāt cilvēku upuri - dažreiz bērnu - atveda pagānu slāvi uz Perunu. Bet ne Ziemassvētku vecītim, kura viņiem pat nebija panteonā.
Sniega meitene - meitene, kuru bezbērnu veci cilvēki apžilbināja no sniega un atdzīvināja - vispār nebija folklorā sasiets ar Ziemassvētku vecīti. Pasaku par viņu pirmo reizi 1867. gadā ierakstīja tas pats Aleksandrs Afanasjevs.
Un 1873. gadā Aleksandrs Ostrovskis nolēma viņu padarīt par Ziemassvētku vecīša meitu (nevis mazmeitu!), kurš Afanasjeva darba iespaidā radīja lugu “Sniega meitene”. Rimskis-Korsakova pēc viņas motīviem iestudēja tāda paša nosaukuma operu, un tikai pēc tam, kad viņa ieguva popularitāti, meitenes tēls kļuva saistīts ar Ziemassvētku vecīti.
4. Mūsdienu Ziemassvētku vecītis tika izgudrots PSRS
Kā jau minēts iepriekš, boļševikiem Ziemassvētku vecītis sākumā nepatika, jo mazajiem komunisma cēlājiem nederēja ticēt kaut kādiem mistiskiem buržuāziskajiem tēliem.
Taču vajadzēja kaut ko izdomāt, ar ko aizstāt atceltos reliģiskos svētkus. Un tā kopš 1936. gada atkal ir kļuvis Jaunais gads satikties ar Ziemassvētku eglīti un dāvanām - tika uzskatīts, ka tas bija paredzēts padomju cilvēku pulcēšanai.
Attieksme pret tēlu atkal mainījās, un tieši tad Ziemassvētku vecītis beidzot kļuva par tādu, kādu mēs viņu pazīstam tagad.
Šis ir labsirdīgs vecais vīrs, kurš kopā ar mazmeitu Sņeguročku nāk pie bērniem pie Ziemassvētku eglītes, klausās pionierus, kas deklamē dzeju, un pretī nes viņiem dāvanas.
Tas bija pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados parādījās tradīcija uz svētkiem atvest aktieri, skolotāju vai jebkuru pretimnākošu pilsoni, kas iet pie rokas, tērptu aitādas mētelī un rotātu ar kokvilnas bārdu. Pirmsrevolūcijas Krievijā ne Morozko, ne Nikolass Brīnumdarītājs nespēlēja kosplejā.
5. Ziemassvētku vecīša kostīms aizgūts no Ziemassvētku vecīša
Tagad Ziemassvētku vecītis visbiežāk ir ģērbies sarkanā kažokā ar baltu apdari. Bet 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā pirmie rotaļu tēli tika ietīti baltos aitādas kažokos. Šāds attēls ir acīmredzami piedzima Paldies Rimska-Korsakova operai Sniega meitene, kur tēvs Frosts tika attēlots tieši šādā kostīmā.
Piemin Ziemassvētku vecīša sarkano tērpu parādās 1942. gadā. Tad padomju cilvēki, pirmo reizi ieraudzījuši viesi jaunā kažokā, pat pieņēmuši, ka viņš tā ģērbies par godu Sarkanajai armijai. Lai gan patiesībā tērps bija vienkārši aizgūts no Ziemassvētku vecīša.
Tīmeklī klīst mīts, ka kāds eiropietis valkā šādas krāsas apģērbu 30. gadu Coca-Cola reklāmas dēļ. Bet tiešām sarkanā Svētais Nikolajs attēlot vismaz kopš 19. gadsimta - pat uz krievu pirmsrevolūcijas pastkartēm tas ir parādīts šādā formā. UN limonāde te nav ko darīt.
Vispār komunisti aizņēmās sarkanu aitādas mēteli, bet tas, ka Ziemassvētku vecītis, izrādās, ir svētais, tika smalki noklusēts.
Izlasi arī🧐
- “Jums jādara tas, kas tevi apgaismo”: Jaungada intervija ar Ziemassvētku vecīti
- 20 veidi, kā ar savām rokām pagatavot Ziemassvētku vecīti vai Ziemassvētku vecīti
- Kā pateikt bērnam, ka Ziemassvētku vecītis neeksistē