Cilvēks cilvēkam nav vilks: kāpēc ir pienācis laiks beigt meklēt izskaidrojumu savai uzvedībai dzīvniekiem

Jebkurā diskusijā par cilvēku uzvedību agri vai vēlu izskanēs arguments, ka cilvēki dara lietas "pēc dabas". Tiesa, oponenti ne bieži piesauc ilgtermiņa zinātniskos pētījumus. Labākajā gadījumā tas ir arguments "viņi vienmēr tā dzīvoja", sliktākajā - atsauces uz vilku bariem, lauvu lepniem un citām dzīvnieku kopienām. Un, ja pirmo vēl var apspriest, jo dzīves stratēģijas nerodas no nulles (bet bieži nepaliek efektīvas uz visiem laikiem), tad otrais - un jums nevajadzētu sākt. Šeit ir daži iemesli.

1. Dzīvnieki dažādās sugās atšķiras

Mēs sāksim no šī punkta, lai gan tas varētu arī beigties ar to. Ir iespējams salīdzināt dzīvniekus savā starpā, lai atzīmētu atšķirības un līdzības to uzvedībā. Nejauši vienas sugas piešķiršana ar citas sugas īpašībām ir kā nevainīgas pūces uzvilkšana uz zemeslodes.

Vienkāršs piemērs: stepju straumes slīpiA. G. Ofīrs, S. M. Felpss, A. b. Sorins, Dž. O.Vilks. Sociālā, bet ne ģenētiskā monogāmija ir saistīta ar lielākiem vairošanās panākumiem prēriju pelēm / Dzīvnieku uzvedība

monogāmijai viņi pieķeras partneriem. Un tēviņi, tāpat kā mātītes, pavada laiku ar mazuļiem. Pļavu un kalnu pīļu dzīve ir izlaiduma pilna. Tas ir, pat no dažādu sugu grauzējiem mēs nevaram sagaidīt tādu pašu uzvedību.

Atrast cilvēka līdzību ar kādu dzīvnieku pēc viena kritērija un gaidīt, ka visi uzvedības modeļi būs vienādi, ir vismaz dīvaini. Pat ja dzīvnieks jums patiešām patīk.

Pieņemsim, ka varētu iebilst, ka peles ir pārāk atšķirīgas no cilvēkiem. Starp citu, arī vilki un lauvas. Autors DNS personai vistuvāk šimpanzeA. Varki, T. K. Altheide. Cilvēka un šimpanzes genomu salīdzināšana: adatu meklēšana siena kaudzē / Genoma izpēte, kuras pārstāv divas sugas: parastā šimpanze un bonobos. Un starp viņiem liela atšķirībaC. b. Stenforda. Šimpanžu un bonobo sociālā uzvedība: empīriski pierādījumi un mainīgi pieņēmumi / pašreizējā antropoloģija. Piemēram, parastais medī baros, bet bonobo ne. Otrie pērtiķi, lai novērstu konfliktus, retāk ķeras pie agresijas, un lielāko daļu strīdīgo jautājumu atrisina dzimums – tēviņš ar mātīti, mātīte ar mātīti, tēviņš ar tēviņu. Parastajām šimpanzēm ir sava veida patriarhāts; bonobos ir liela mātīšu sociālā loma.

Un vai tiešām var teikt, ka tā vai cita uzvedība ir “pēc dabas”, ja tajā viss ir ļoti savādāk. Salīdzinājumi ir ērtāki sava viedokļa aizstāvēšanai, nekā attaisnojami ar kaut ko. Galu galā ar jebkuru uzvedību jūs varat atrast savu dzīvnieku.

2. Cilvēki ļoti atšķiras viens no otra

Pirms kāda laika valdīja uzskats, ka cilvēks ir vienīgais, kurš var izmantot rīkus, veidot loģiskus secinājumus, apzināties sevi utt. Tieši šie intelektuālie augstumi padarīja viņu par radīšanas vainagu. Bet visi šie apgalvojumi nav pilnīgi patiesi. Viņi var izmantot objektus kā rīkus, piemēram, Lāčiv. b. Dīke. Instrumentu izmantošana brūnajā lācī / dzīvnieku izziņā. Un pat akvārija zivis spēj darītL. Groseniks, T. S. Klements, R. D. Fernalds. Zivis var secināt sociālo rangu tikai novērojot / Daba daži secinājumi no apstākļiem. Un ziloņi delfīni, pērtiķiem viss ir kārtībā iepazītDž. M. Plotņiks, F. b. M. de Vāls, D. Reiss. Pašatpazīšana Āzijas ziloņā / Bioloģijas zinātnes sevi spogulī.

Tas, kas patiešām atšķir cilvēku no dzīvnieka, ir kultūra, precīzāk, spēja efektīvi apstrādāt un nodot informāciju no paaudzes paaudzē. Tas ir tas, ko mēs saucam par mentalitāti.

Dažreiz vārds "mentalitāte" tiek kļūdaini saprasts kā īpašību kopums, kas raksturīgs konkrētam cilvēkam cilvēkiem pēc dabas - tādi viņi ir, nav ko darīt. Bet pareizāk ir runāt par kultūras īpatnībām, kas raksturīgas konkrētai sabiedrībai. Šīs tautas pārstāvji, kas uzauguši citā kultūrā, jau būs pavisam citu tradīciju, paradumu un tā tālāk nesēji.

Un, ja mēs cenšamies attaisnot cilvēka uzvedību ar dzīvnieka rīcību, tad ar ko mēs salīdzinām? Ar cienījamu pusmūža eiropieti no vidusšķiras vai Jaungvinejas cilts? Tie, maigi izsakoties, ir diezgan atšķirīgi. Un nevajadzētu pārvērtēt dabas ietekmi uz cilvēku.

3. Dzīvnieki ne vienmēr atbilst mūsu priekšstatiem par tiem

Dzīvnieku epiteti un salīdzinājumi neparādījās uz zinātniska pamata. Biežāk izmantojam zvēru, kas mums patīk, un savas idejas par to. Piemēram, mēs sakām "stiprs kā lauva". Bet pēc būtības, kas ir izcils lauvas spēkā?

Tātad skudra var izturēt vairākus desmitus reižu lielāku svaru nekā viņa pati. Un pētījumi atklāja, ka audi, kas veido viņa kakla locītavu, var izturēt 5000 reižu lielāks par svaruv. Ngujens, B. Lilija, C. Kastro. Skudru kakla locītavas eksoskeletālā struktūra un spriedzes slodzes uzvedība / Biomehānikas žurnāls kukainis. Un kā ar lauvu? Vai viņš kādreiz kaut kur nesa vismaz pāris tonnas? Vai arī kāds ir viņa spēks - nekliedz, kad sit ar mazo pirkstiņu pret mēbelēm?

Vai arī ņemiet populāro citātu "Vilks ir vājāks par lauvu un tīģeri, bet iekšā cirks nerīkojas». Skaļrunis.

Proti, šādi salīdzinājumi un “dziļi” citāti atkal ir nepamatots mēģinājums skaisti aizstāvēt savu ideju un ar kaut ko pamatot. Lai gan pat virspusēja jautājuma izpēte saka, ka labāk to nedarīt.

Un tagad iesim šūpoles pie svētā, sarausim saites, gatavojamies. Protams, daudzi ir dzirdējuši par teoriju alfa- un omega tēviņi. Tas parasti ir par vilkiem. Pirmās valda barā un piesaista labāko mātīšu uzmanību, otrās ir apmierinātas ar to, kas tām ir, un izpilda visas hierarhijas augstāko iegribas. Dažādas vīriešu kopienas uz šīs idejas veido veselu filozofiju, cenšoties attēlot sevi kā alfa tēviņus.

Tiesa, ideja izrādijāsVilku bariem faktiski nav alfa tēviņu un alfa mātīšu, ideja ir balstīta uz pārpratumu / Sciencenorway.no vairāk fantāzijas nekā realitāte. Savvaļā barus visbiežāk veido vecāki un dažāda vecuma vilku mazuļi. Tātad pieredzējis tēvs un māte “valda” visu.

Turklāt pats “alfa” teorijas veidotājs Rūdolfs Šenkels vēl 20. gadsimta vidū izteicās, ka barā parasti ir monogāms dzīvnieku pāris un to pēcnācēji. Bet, acīmredzot, tas neizklausījās revolucionāri, tāpēc informācija tika atstāta novārtā. Un idejas popularizētājs, vilku pētnieks Deivids Mīhs savā mājaslapā Viņš runāAlfa vilka koncepcija / Deivs Mehska viņš vairākkārt lūdza izdevēju atsaukt viņa grāmatu Vilks: Ecology and Behaviour of an Endangered Species tieši tāpēc, ka tajā aprakstīta patiesībai neatbilstoša teorija. “Alfa nozīmē konkurēt ar citiem un iegūt vadību cīņas beigās. Tomēr lielākā daļa baru vadošo vilku sasniedza savu stāvokli, vienkārši pārojoties un izaudzējot mazuļus, kas pēc tam kļuva par viņu kopienu. Citiem vārdiem sakot, tie ir tikai audzētāji vai vecāki,” viņš saka.

Tātad visiem īstiem puikām, lai kļūtu par alfa, vajadzētu pamest publikas ar vilku citātiem un abonēt portālus par apzināta audzināšana, būs noderīgāks.