"Kur ir Anna Franka" ir fantāzijas karikatūra, kas atgādina briesmīgus notikumus

5. maijā Krievijas ekrānos tiek izlaista Ari Folmana multfilma "Kur ir Anna Franka". Šis režisors kļuva slavens visā pasaulē 2008. gadā, kad kopā ar Baširu filmējās Valsī. Gandrīz autobiogrāfiskā darbā autors analizēja savas atmiņas par Libānas karu.

Šoreiz Folmans atkal atstāsta patiesus notikumus neierastā formā. Balstoties uz slaveno Annas Frankas dienasgrāmatu, režisors vizualizē meitenes pārdzīvojumus holokausta laikā. Taču, atšķirībā no "Valša ar Baširu", tagad Folmens neaprobežojas ar dokumentāliem faktiem. Viņš darbību pārvērš fantāzijā, vienlaikus velkot paralēles ar mūsdienu pasauli.

Pēdējais komponents šķiet pārāk tiešs un kaut kur pat uzzīmēts, taču tas nebojā skatīšanās pieredzi. Eleganta multfilma izvirza svarīgas tēmas, bet koncentrējas nevis uz biedējošiem faktiem, bet gan uz personīgo pieredzi.

"Kur ir Anna Franka" parāda karu un netaisnību ar bērna acīm

Annas Frankas dienasgrāmata ir viens no svarīgākajiem nacistu noziegumu ierakstiem šajā laikā

otrais pasaules karš. Kāda ebreju meitene savas dzīves galvenos notikumus un pārdzīvojumus pierakstīja kādas Kitijas vēstuļu veidā. Mūsdienās oriģināls glabājas muzejā Amsterdamā.

Kādu nakti dienasgrāmata atdzīvojas. No tintes materializējas Annas kādreiz izdomātā rudmatainā meitene – tā pati Kitija. Viņa nezina, ka karš jau sen beidzies, un vēlas atrast savu draugu (t.i., radītāju). Klīstot pa ielām, varone uzzina, ka Anna jau sen ir bijusi sava veida iedvesmas simbols. Kitija atceras draudzenes likteni un tajā pašā laikā cenšas ietekmēt mūsdienu pasaulē notiekošo.

Karš un traģēdija ar bērna acīm ir standarta ideja mākslā, jo īpaši kino. Tika uzņemtas filmas par Otro pasaules karu "Nāc un redzi", "Dzīve ir skaistaun pat Jojo Rabbit. Bet tas nenozīmē, ka tēma ir izsmelta vai pat banāla. Pirmkārt, tāpēc, ka Folmans atsaucas tieši uz primāro avotu, no kura cēlušies daudzi šādi darbi. Un tieši šis Izraēlas režisors, kura vecāki Aušvicā nokļuva tajās pašās dienās ar Franku ģimeni, spēja pareizi novietot akcentus.

Tajā daļā, kas veltīta Annai, šķiet, ka nežēlība nemaz nav parādīta. Taču ekrānā notiekošā vienkāršības dēļ tas kļūst rāpojoši. Sākumā meitene ir apbēdināta, ka viņai nav ļauts iet uz kino. Un tad viņi parāda, kā skolēni pazūd viens pēc otra no klases. Pēc tam, kad ģimene ievācas slepenā dzīvoklī Nīderlandē, varoņi bieži joko. Bet pat stulbajā humorā asociācijas ar karu paslīd cauri. Un meitenes pirmais skūpsts notiks, skatoties bombardēšanu.

Atšķirībā no galvenajiem varoņiemDžodžo Trusītis”un lente“ Dzīve ir skaista ”, jaunā Anna pilnībā apzinās notiekošo. Viņa tikai mēģina cīnīties ar viņu ar savas iztēles palīdzību, garīgi sūtot ienaidniekiem savu iecienītāko filmu varoņu komandas - šī, iespējams, ir spēcīgākā aina visā multfilmā.

Diemžēl šim stāstam nevar būt pat formālas laimīgas beigas: visi zina, ka Anna Franka nometnē neizdzīvoja. Tomēr šajā drūmajā finālā Folmens netiecas uz pārāk nežēlīgu reālismu. Šķiet, ka viņš pagriež vilcienu Aušvica, Harona laivā un pašā nometnē - mirušo valstībā.

Papildus acīmredzamajai paralēlei ar gaidāmo nāvi šajā kursā ir vēl viens zemteksts: gadu laikā, kas pagājuši kopš traģiskajiem notikumiem, stāsts par Annu Franku ir pārvērties gandrīz par mītu. Un tā ir otrā sižeta tēma. Ak, ne tik slaids.

Šķiet novilktas paralēles ar mūsdienīgumu

Klīstot pa pasauli, Kitija pastāvīgi saskaras ar atsaucēm uz Annu Franku. Un pat uz tiešu jautājumu, kur ir viņas draugs, garāmgājēji atbild: "Viņa ir visur." Mirusī meitene jau sen ir padarīta par nevainīgu upuru simbolu. Taču daudzi ir aizmirsuši, ka tas bija vienkāršs dzīvs cilvēks. Atmiņas un emocijas tika aizstātas ar pieminekļiem un kapu, pār kuru var skaidri raudāt pēc grafika.

Varbūt tas ir normāli jebkuram vēsturiskam notikumam, kuram katru gadu ir mazāk dzīvo liecinieku. Bet problēma ir tā, ka, bezgalīgi runājot par notikušā svarīgumu, cilvēki vienkārši nemācās no tā.

Diemžēl Ari Folman šo ideju dod burtiski uz pieres, bieži vien ķeroties pie manipulācijām. Viņš velk tiešu paralēli starp ebreju izraidīšanu uz nometnēm 20. gadsimta 40. gados un agresiju pret bēgļiem, kas mūsdienās pret savu gribu ieradās Nīderlandē un Vācijā.

Ja lielāko daļu darbības to joprojām izdodas noslēpt aiz dinamikas, diviem sižetiem un dzīvām emocijām, tad līdz beigām karikatūra uz dažām minūtēm pārvēršas par plakātu ar saukļiem.

Bet autors nevēlas par to nopietni lamāties. Folmans pauž pareizas un svarīgas domas, un pārmērīga vienkāršība tikai atspoguļo žanru: galu galā “Kur ir Anna Franka” ir gandrīz pasakas stāsts. Varbūt tas kādam liks aizdomāties par, diemžēl, mūžīgi aktuālo problēmu — bēgt no kara. Un tas ir labi.

Nopietnas tēmas autors izklāsta komiksa formā

Tāpat kā filmā "Valsis ar Baširu", Folmens izmanto animāciju, lai atspoguļotu patiesus notikumus. Turklāt viņš nevis sliecas uz 3D grafiku, bet gan pārvērš notiekošo komiksu grāmatā. Tas liek atcerēties citus līdzīgus darbus, piemēram, "Persepolis» Maržans Satrapi: grafisks romāns par revolūciju Irānā, pati autore pārvērta par karikatūru. Vai par vienu no visspēcīgākajiem stāstiem par holokaustu – par šo darbu Pulicera prēmiju saņēmušā Arta Špīgelmana komiksu "Maus". balvu (rakstnieks, starp citu, atsakās filmēt savu darbu, plānojot pārdot tiesības tikai ārkārtējas nepieciešamības gadījumā nauda).

“Where is Anna Frank” arī izauga no grafikas darba, kuru Folmens kopā ar savu pastāvīgo partneri, mākslinieku Deividu Polonski izdeva 2017. gadā.

Tagad Folmans izmantoja trikus no komiksiem un ekrāna. Nacisti viņa versijā atgādina dementorus vai nazgulus: figūrām milzīgos melnos apmetņos ir baltas sejas bez acīm. Māju, kurās dzīvo Anna, siltie toņi kontrastē ar bīstamo ielu aukstajām krāsām. Ik pa laikam uz ekrāna tiek vizualizēti sapņi, fantāzijas un pat joki. Un reiz jaunā varone un viņas draugs pat iekāpj vecajā radio un staigā starp lampām.

Šī pieeja papildina pasakainību. Un notikumi, kas notiek ar varoņiem, tiek uztverti vēl skarbāk.

Iespējams, "Kur ir Anna Franka" dažās ainās mēģina manipulēt ar skatītāju, velkot skaidras paralēles starp nacistu okupāciju un pašreizējām problēmām. Bet pat šo pēcnācēju multfilmu var piedot. Galu galā, pirmkārt, viņš atgādina, ka visi varoņi, kas pārvērtās leģendās, kādreiz bija cilvēki. Un Anna Franka bērnībā uztvēra traģiskos notikumus. Un šajā gadījumā svarīgāk ir atcerēties nevis par simboliem un vēsturisko nozīmi, bet gan par viena maza cilvēka personīgo pieredzi.