7 mīti par inkvizīciju, ko mums uzspiež populārā kultūra

Šodien inkvizitoros redzam nežēlīgus bendes un reliģiskos fanātiķus. Šī attieksme veidojās kara laikā starp katoļiem un protestantiem 16. - 17. gadsimtā. Abas puses mēģināja nomelnot viens otru. Viens no mērķiem bija baznīcas tiesas, kuras tika piedēvētas visa veida zvērībām. Nākamajā apgaismības laikmetā inkvizitori arī netika iecienīti un tika uzskatīti par zinātnes progresa pretiniekiem.

Rezultātā masu apziņā inkvizīcija kļuva par "tumšo" viduslaiku simbolu, kad uz spēles tika sadedzināti tūkstošiem nevainīgu cilvēku. Lifehacker stāsta, kāpēc tas nav pilnīgi taisnība.

1. Raganas un burvji ir inkvizitoru galvenie pretinieki

Inkvizitori tiek uzskatīti par galvenajiem raganu vajātājiem, kuru vidū varētu būt jebkura sarkanmataina vai vienkārši skaista sieviete, kā arī kaķu saimniece. Bet tas ir tikai izplatīts nepareizs uzskats.

Faktiski inkvizitori cīnījās Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 ar ķecerībām - novirzēm no pareizticīgo katoļu doktrīnas, netikumiem un pārkāpjot morāli tā laika normas. Piemēram, ar slepenu jūdaisma vai luterānisma, bigāmijas vai homoseksualitātes ievērošanu.

Spānijā inkvizīcija daudz biežāk nosodīja cilvēkus par zaimošanu, slepenu islāma ievērošanu, jūdaismu vai luterānisms, netikums un dzimumnoziegumi nekā māņticība, ieskaitot burvestība.

1610. gadā inkvizitors Salazar-i-Firas izpildīja Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 "Izmeklēšanas" eksperiments, kurā viņš pierādīja, ka raganībā apsūdzētajām sievietēm nav nekāda sakara ar maģiju, bet tās ir vai nu garīgi slimas, vai arī pašas apmelo. Pēc dažiem gadiem inkvizīcija pārtrauca izskatīt raganu gadījumus.

Bet raganu medības bija plaši izplatītas valstīs, kurās nebija inkvizīcijas. Centrāleiropā un Ziemeļeiropā 15.-17. Gadsimtā tēraudsGoode E., Ben-Yehuda N. Morālā panika: novirzes sociālā konstrukcija. Džons Vilijs un dēli. 2010 masveidā meklēt burvjus un burvjus. Tajā pašā laikā viņu sekošanā galvenokārt iesaistījās laicīgās tiesas. Bija bieži arī linča gadījumi.

Bēdīgi slavenais Salem tiesas process parasti notika Lielbritānijas kolonijā Amerikā, un tas gulstas uz laicīgās tiesas sirdsapziņu.

Tā rezultātā, pēc dažādu avotu datiem, 300 gadus veco raganu medībās upuru skaits bijaGaskill M. Burvestība, ļoti īss ievads. Oksfordas Universitātes izdevniecība. 2010 no 35 līdz 100 tūkstošiem cilvēku. Tomēr valstīs, kurās darbojās inkvizīcija, tas ir, Spānijā, Itālijā un Portugālē, šis rādītājs bija ievērojami mazāks. Un tie galvenokārt bija vīrieši.

2. Inkvizitori centās sadedzināt visus, kas nonāca viņu rokās

Atšķirībā no laicīgajām tiesām, inkvizitori ir detalizēti dokumentēti Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 viņu darbības. Pateicoties piekļuvei šiem arhīviem, mēs daudz zinām par baznīcas tiesu procesu un lēmumu norisi. Izrādās, ka tribunāli nebija tik asiņaini, un teikumi pēc viduslaiku morāles normām bija diezgan maigi.

Pārsvarā inkvizitori bijaPeters E. Inkvizīcija. Kalifornijas Universitātes izdevniecība. 1984 izglītoti juristi, jo viduslaiku Eiropā klosteri bija zinātnes un zināšanu centri. Tāpēc garīdznieki izmantoja izmeklēšanas procedūras, kas aizgūtas no prakses. Senā Roma: pierādījumu meklēšana, apsūdzības līnijas veidošana, liecinieku objektivitātes noskaidrošana. Parasti viņi rūpīgi un rūpīgi veica izmeklēšanu un pratināšanas.

Lai novērstu nepatiesas liecības sniegšanu, pirms izmeklēšanas inkvizitors apsūdzētajam jautāja, vai viņam nav ienaidnieku. Arī kopīgots Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 jēdziens "apzināta" un "neapzināta rīcība". Tiesa varētu ņemt vērā tās personas stāvokli, kura, piemēram, teica "zaimošanas" runas.

Daļēji tāpēc vairāk nekā 90% sodu tika attaisnoti. Bet, pat ja vaina tika pierādīta, baznīcas tiesas biežāk piesprieda miesas sodu, trimdu, naudas sodus, mantas konfiskāciju vai īpašu “grēku nožēlošanas” apģērba nēsāšanu, nevis izpildīšanu. Uz uguni tika nosūtīti tikai tie, kas pastāvīgi izturējās pārliecībā vai tika otrreiz pieķerti darbībā, kurai viņi jau bija atzinušies.

Ir pat zināmi gadījumi, kad laicīgās izmeklēšanas laikā parastie noziedznieki sāka zaimot. Tāpēc viņi cerēja saņemt vieglāku sodu no inkvizitorijas tiesas.

Orientējošs ir arī stāsts par 1580. gadu, kad Milānas hercogistē vietējie iedzīvotāji histēriski sāka meklēt raganas pie kaimiņiem. Inkvizitori arestēti Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 Par burvestībām apsūdzētas 17 sievietes. Deviņi no viņiem tika nekavējoties attaisnoti, vēl pieci - pēc atvedšanas solījumika viņi nav raganas. Tikai viena sieviete pilnībā atzina vainu, bet pārējās divas daļēji, bet viņas visas saņēma nelielus sodus.

Kopumā inkvizīcija drīzāk centās noskaidrot nepareizas rīcības motīvus, panākt grēku nožēlošanu un ne tikai sodīt vainīgo. Izpilde parādījaPeters E. Inkvizīcija. Kalifornijas Universitātes izdevniecība. 1984ka ķeceri nevar atgriezt katoļu ticībā un piespiest nožēlot izdarīto. Piemēram, Džordano Bruno tika sadedzināts tikai septiņus gadus pēc tiesas procesa sākuma. Visu šo laiku ar zinātnieku notika teoloģiski strīdi.

3. Miljoniem cilvēku asinis ir uz inkvizitoru sirdsapziņas

Kaut arī inkvizitori nebija viduslaiku sabiedrības labsirdīgie "kārtībnieki", viņu zvērību mērogs bieži tiek pārspīlēts. Palikušie Spānijas un Portugāles inkvizīciju arhīvi to atļauj Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 izdarīt dažus secinājumus.

Laikā no 1478. līdz 1834. gadam Spānijas inkvizitori izskatīja apmēram 150 000 gadījumu un pasludināja apmēram 10 000 nāves sodu. Ne vairāk kā 7000 no viņiem tika izpildīti.

Bet tieši Spānijas baznīcas tiesas tika uzskatītas par visnežēlīgākajām! Patiesībā tas ir arī mīts. Viņš ir izsauktsKalugina E. PAR. "Melnā leģenda" par Spāniju krievu kultūrā. Robežu kultūras starp Austrumiem un Rietumiem (Krievija un Spānija). SPb. 2001 melnā leģenda. Tiek uzskatīts, ka protestanti to izplatīja karos ar katoļiem.

Portugālē, kas pastāvēja vairāk nekā 250 gadus (kopš 1540. gada), inkvizīcija izskatīja trīs reizes mazāk gadījumu nekā Spānijā, bet veica par 4% vairāk Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 nāves spriedumi. Tas galvenokārt bija saistīts ar ebreju tradīciju saglabāšanu kristīto ebreju vidū valsts tālākajos nostūros.

Lai gan tas ir ievērojams skaits, joprojām nav jārunā par miljoniem upuru.

4. Inkvizitori bija galvenie spīdzināšanas atbalstītāji un nekontrolējami to izmantoja

Inkvizīcijas tiesas ļoti atšķīrās no mūsdienu tiesām. Piemēram, prokurors, izmeklētājs un tiesnesis bija viena un tā pati persona. Bija vainas prezumpcijaBīskaps Dž. Akvinietis par spīdzināšanu. Jauni melnienevis nevainību.

Pārliecība par apsūdzētā acīmredzamo vainu attaisnoja spīdzināšanas izmantošanu.

Tomēr vardarbība un pieņēmums vainas sajūta šajās dienās bija raksturīga jebkuram tiesas procesam, ne tikai baznīcas procesam. Tajā pašā Spānijā civilprocess šajā formā pastāvēja līdz 18. gadsimta sākumam.

Tajā pašā laikā jautājumā par aizdomās turamo spīdzināšanu garīdznieki bija daudz humānāki nekā laicīgās varas iestādes. Spīdzināšana bija atļautaBīskaps Dž. Akvinietis par spīdzināšanu. Jauni melnie ne vairāk kā vienu reizi dienā ne vairāk kā divas dienas pēc kārtas. Turklāt tikai tie, par kuriem notiesāja meli, vai tiem, kuru vaina ir gandrīz pierādīta. Tāpat izmeklēšanas laikā arestētajai personai nevajadzēja mirt vai palikt invalīdam.

Turklāt inkvizitoriem bija aizliegtsPeters E. Inkvizīcija. Kalifornijas Universitātes izdevniecība. 1984 liet asinis, tāpēc spīdzināšanas arsenāls bija ierobežots. Būtībā tika izmantoti trīs spīdzināšanas veidi:

• ūdens: aizdomās turamais tika uzlikts uz muguras otrādi un nolaists tā, ka viņš sāka aizrīties;
• karājas uz plaukta;
• stiepjas uz dēļa.

Tāpat apsūdzētos varēja ieslodzīt izolatorā un piespiest badoties.

Spīdzināšanas izmantošana nebija obligāta, un apsūdzētajam atkal bez spīdzināšanas bija jāapstiprina saskaņā ar to iegūtā atzīšanās. Inkvizitori parasti bija smalki psihologi un vairāk paļāvās Monter W. Rituāls, mīts un maģija agrīnās mūsdienu Eiropā. M. 2003 par pārjautāšanu.

Piemēram, 69 gadus vecais Galileo inkvizīcijas izmeklēšanas laikā nepavadīja nevienu dienu.Livivo M. Vai Galileo tiešām teica: “Un tomēr tas kustas”? Mūsdienu detektīvstāsts. Zinātniskais amerikānis cietumā, un, visticamāk, viņi viņam draudēja tikai ar spīdzināšanu. Un pirms tiesas viņu pārbaudīja ārsts no Romas inkvizīcijas Florences filiāles.

Tomēr tas viss nepadara inkvizitorus mazākus nežēlīgi.

5. Inkvizīcijas tiesas pieņēma spriedumu un pašas to izpildīja

Pretēji izplatītajam uzskatam, paši inkvizitori nekad nav izpildījuši tos, kurus viņi vajā.

Inkvizitori strādājaPeters E. Inkvizīcija. Kalifornijas Universitātes izdevniecība. 1984 sadarbībā ar vietējām varas iestādēm. Ja pilsētā vai ciematā nebija dominikāņu klostera, laicīgajam valdniekam bija jānodrošina garīdznieks ar visu nepieciešamo, kā arī jāorganizē uzraudzība aizdomās turamajam. Turklāt inkvizīcijas dalībniekiem nebija tiesību patstāvīgi spīdzināt apsūdzētos, tāpēc vietējās varas iestādes šim nolūkam pieprasīja īpašu personu.

Pēc izmeklēšanas beigām un sprieduma pieņemšanas inkvizīcija arestēto nodeva laicīgajām varas iestādēm. Viņa sodīja vainīgo.

6. Zinātniekus vajāja inkvizitori

Domājams, ka tāpēc inkvizitori sadedzināja Džordano Bruno un Nikolaju Koperniku, un Galilejs bija spiests atteikties no saviem uzskatiem.

Tomēr Koperniks netika pakļauts nekādām baznīcas vajāšanām. Astronoms nomira 70 gadu vecumā no insults, un nemaz ne no uguns liesmas. Ir pat versija, ka talantīgs zinātnieks, kas pazīstams visā Eiropā, uzaicināts Pāvests Leo X. Viņš vēlējās, lai slavenais astronoms piedalītos kalendāra reformas izstrādē, taču Koperniks pieklājīgi atteicās.

Kopernika teoriju, ka pasaules centrā nav Zeme, bet Saule, katoļu baznīca ir aizliegusiPedersen O. Galileo un Tridentas koncils: pārskatīta Galileo lieta. Žurnāls par astronomijas vēsturi 1616. gadā, gandrīz 70 gadus pēc viņa nāves. Pāvesti pieturējās pie Ptolemaja teorijas, saskaņā ar kuru visi debess ķermeņi griežas ap Zemi.

Bet vispirms inkvizitori cīnījās nevis ar zinātnisko pārliecību, bet ar ķecerībām. Piemēram, Džordano Bruno 1600. gadā nedevās uz sārta tāpēc, ka viņš popularizēja Nikolaja Kopernika mācības: tā vēl nebija pat aizliegta. Itālijas zinātnieks cietaDžordāno Bruno. Stenfordas filozofijas enciklopēdija, kurš, piemēram, apgalvoja, ka dvēseles var dzīvot vairākos ķermeņos, Mozus bija burvis Jēzus centās izvairīties no nāves un netika sists krustā pēc savas brīvas gribas, tikai jūdi cēlās no Ādama un Ievas un Bībele ir viltots.

Atšķirībā no Kopernika un Bruno Galileo Galilejs patiešām cieta par viņa zinātniskajiem uzskatiem. Viņa tiesa notika 1633. gadā. Bet viņi mēģinājaLivivo M. Vai Galileo tiešām teica: “Un tomēr tas kustas”? Mūsdienu detektīvstāsts. Zinātniskais amerikānis zinātnieks nevis par savu ticību pasaules heliocentriskajam modelim, bet gan par to, ka viņš apsprieda šo "ķecerību". Viņi atcerējās Galileju un viņa grāmatas frāzi, ka Svētie Raksti nav vienīgais patiesības avots. Lai gan astronoms netika pakļauts bargam sodam, šī atteikšanās nepadara viņu mazāk pazemojošu.

Starp citu, nav neviena pierādījuma, kas pēc tiesas Galileo būtu teicis: “Un tomēr viņa pagriežas!”.

Inkvizitori nebija vienīgie, kas izskauda ķecerības. Tātad protestantu Ženēvā 1553. gadā viņi sadegaMaikls Servets. Britannica Spāņu zinātnieks Migels Servets, pirmais eiropietis, kurš aprakstījis plaušu cirkulāciju. Izpildes iemesls bija tas, ka Servets noliedza Dieva trīsvienīgo būtību (Tēvu, Dēlu un Svēto Garu).

7. Inkvizīcija pastāvēja tikai viduslaikos

Baznīcu tiesu pirmsākumi viduslaiku Eiropā ir meklējamiBornšteins D.E. Viduslaiku kristietība. Mineapolē: Fortress Press. 2005 dziļi vēsturē. Vēl II gadsimtā p.m.ē. e. Kristīgie teologi sāka nosodīt ķecerus.

Oficiāli pāvests Lūcijs III 1184. gadā izveidoja pirmās struktūras, kas meklēja atbildīgos par noziegumiem pret katoļu ticību. Viņa vadībā tika pieņemts grēku nožēlošanas jēdziens - auto-da-fe. Baznīcas tiesu ar nosaukumu "Inkvizīcija" izveidoja pāvests Inocents III 1215. gadā. Būtībā par inkvizitoriem kļuvaPeters E. Inkvizīcija. Kalifornijas Universitātes izdevniecība. 1984 Dominikānas klostera ordeņa locekļi.

Jā, auto-da-fe nav ķecera dedzināšana. Tas bija sabiedrības nožēlas nosaukums. Parasti tas bija gājiens, kura laikā apsūdzētais nožēloja savu rīcību, un inkvizitors nolasīja spriedumu.

Pāvesti izmantoja inkvizīciju, lai apkarotu ķecerības. Sektas Katari, valdensieši, albigēnieši atklāti apstrīdēja Romas pontifika autoritāti un uzskatīja, ka katoļu baznīca ir gremdēta.

Inkvizīcija palika ietekmīga 16. - 17. gadsimtā, reformācijas un kontrreformācijas laikmetā. Tad baznīcas tiesas izdzīvoja tikai Spānijā, Portugālē un Itālijā. Viņi šeit pastāvēja līdz 19. gadsimtam. Notika pēdējā inkvizīcijas sprieduma izpildeAndersons Dž. Ikdienas dzīve Spānijas inkvizīcijas laikā. Greenwood Publishing Group. 2002 1826. gadā. Tas notika Spānijā: skolas skolotāju Kajetano Antonio Ripolu apsūdzēja par ķecerību.

Inkvizīcija pastāv joprojām. Kopš 1908. gada to sauc citādi, tagad tā ir Svētā draudze.Ticības doktrīnas draudze ticības doktrīnas.