Kas ir kolektīvās bailes un kā tās pārvarēt?

Šo jautājumu iesniedza mūsu lasītājs. Tu arī vai tu vari uzdodiet savu jautājumu Lifehacker - ja tas ir interesants, mēs noteikti atbildēsim.

Viktors Vakhšteins

Socioloģijas zinātņu kandidāts, Profesors, MSSES Sociālo zinātņu fakultātes dekāns.

Parasti ar "kolektīvām bailēm" tiek domāts kādas lielas sociālās grupas - "sabiedrības", "cilvēku" - vispārējs emocionālais stāvoklis. Kaut kas tāds ir parādīts spēlēt Vācu dzejnieka un dramaturga Bertolta Brehta "Bailes un izmisums trešajā impērijā".

Tomēr patiesībā "kolektīvās bailes" nepastāv.

Pat ja jūs no kaut kā baidāties tikai tāpēc, ka no tā baidās jūsu draugi, vecāki, kaimiņi vai vienkārši paziņas, tas nav kolektīvs bailes. Un pat tad, ja daudzi cilvēki neatkarīgi viens no otra baidās no tā, kas, viņuprāt, ir viens un tas pats - kodolkara, bada, infekcijas, pēkšņa aresta -, tas arī nav kolektīvs bailes.

Tad no kurienes rodas kolektīvo baiļu mīts? No pierastās domāšanas pēc analoģijas. Ir vīrietis. Viņš var būt nobijies, var būt noraizējies par kaut ko, viņam var būt fobijas, apsēstības, panika. Un ir "kolektīvs" vai "sabiedrība". Šī ir šāda sapulce, kas samontēta no daudziem cilvēkiem. Un izrādās, ka labi meklējot, var atrast arī kaut kādu fobiju.

Sociologi 19. gadsimta beigās Eiropā (un 20. gadsimta beigās Krievijā) ar entuziasmu spēlēja kolektīvu psihodiagnostika, runājot par "trauksmaino sabiedrību", "neirotisku sabiedrību", "sabiedrības bailēm" un "Sociālās fobijas". Tomēr šādiem jēdzieniem nav vairāk nozīmes kā “kolektīvai mīlestībai” vai “sociālām skumjām”.

Tomēr fakts, ka sabiedrība nav gigantisks organisms, bet gan kolektīva valsts, nekūst individuālo emociju katls nenozīmē, ka mūsu jūtas nevar izraisīt citu uzvedība cilvēku. Turpretī dziļi personīgā pieredze - sākot no vieglas trauksmes līdz panikas lēkmēm - ir sociāla caur un caur.

Tāpēc ir vērts runāt nevis par kolektīvām, bet gan par izraisītām bailēm.

Tas ir, individuāla emocionāla reakcija, kuru "iedarbina" ārējie faktori - notikumi, darbības vai vārdi - pēc tam, kad kaut kas tiek atzīts par draudu. Turklāt draudi un izraisītājs ne vienmēr sakrīt. Faktiski ārējais ierosinātājs (indukcijas avots) padara draudus draudus.

Piemēram, no vecāku tērzēšanas jūs uzzināt, ka skola, kurā mācās jūsu bērns, pārdod narkotikas. Uzreiz parādās tēvs, kurš droši zina (pats to redzēja, uzticami cilvēki viņam teica), ka aizdomīga izskata pusaudži aiz skolas rotaļu laukuma pārdod heroīnu piektklasniekiem. Un tagad pēc vairāku stundu vecāku histērijas tu pagātnē esi racionāls, prātīgs, ne emocijām pakļauta persona - atvelciet laiku no darba, lai pievienotos vecākiem patruļa. "

Un par morālo paniku, kas saistīta ar baumām par "zilajiem vaļiem", ir interesants pētījums"Nāves grupas": no spēles līdz morālai panikai antropologu komanda, kuru vada Aleksandra Arhipova.

Bailes izraisīšanas avoti ir atšķirīgi pēc apjoma un veida.

• Pašizolācijas režīma ieviešana vai draugu meklēšana ir "biedējoši" notikumi, kas nav atkarīgi no tā, ko jūsu tuvākais loks saka un domā par to.
• Jūsu paziņu rīcība - tie, kas pandēmijas sākuma dienās iegādājās makaronus un kārtridžus Saiga karabīnei.
• Vārdi, teicieni, stāstījumi, kas piesātināti ar baiļu sajūtu - sākot no nepazīstamas personas ziņas Facebook vietnē līdz programmām Pirmajā kanālā.

Turklāt, attīstoties saziņas līdzekļiem, mainās arī bailes inficēšanās metodes. Viņš verbalizē, kļūst "pļāpīgāks". Tās vairs nav klusās šausmas, kad amerikāņu lauksaimnieks raka bunkuru savā pagalmā, gaidot kodolapokalipsi. Mūsdienās bailes ir paniskas publikācijas un komentāri sociālajos tīklos.

Kas attiecas uz cīņu pret baiļu epidēmiju, to izpēte ir labākais ierocis.

Turklāt emociju socioloģija jau ir labi izveidojusies kā pētījumu joma. Jūs varat sākt ienirt tajā ar Skota Harisa grāmatu "Ielūgums uz emociju socioloģiju". Iesaku arī bailes. Robina Korija politiskās idejas vēsture