8 domāja, eksperimenti, kas padara jūs domājat

mīkla akls

Šī doma eksperiments dzimis strīds starp filozofiem Džons Loks un William Molyneux.

Iedomājieties akls cilvēks dzimšanas, kurš zina, kā pieskarties bumba atšķiras no kuba. Ja viņš pēkšņi sāk redzēt skaidri, vai viņš vizuāli atšķirt šiem posteņiem? Nevar. Kamēr taustes uztveri nebūs saistīts ar vizuālo, viņš nezina, kur bumba ir, un kur - kubu.

Eksperimenta rezultāti liecina, ka līdz noteiktam punktam, mums nav zināšanas par pasauli, pat tie, kas, šķiet, mums kā "dabisku" un iedzimtu.

Bezgalīgs mērkaķis teorēma

Mēs uzskatām, ka Šekspīrs, Tolstojs, Mocarts - ģēniji, jo viņu darbi ir unikāli un perfekta. Un, ja jums ir teicis, ka viņu darbus nevarēja parādīties?

varbūtības teorija uzskata, ka kaut kas var notikt notiks bezgalībā. Ja bezgalīgs skaits pērtiķiem sēdēt aiz rakstāmmašīnu un dot viņiem bezgalīgu laiku, kādreiz viens no tiem vienmēr burtiski atkārtot kādu Šekspīra lugu.

Viss, kas var notikt, kas notiks - kas tad novietojiet individuālos talantus un sasniegumus?

sadursmes bumbiņas

Mēs zinām, ka no rīta tiks aizstāts naktī, ka stikls ir bojāts ar spēcīgu ietekmi, un krīt no ābeles lidos uz leju. Bet tas rada mūsos ir pārliecība? Real savienojumi starp lietām un mūsu ticība šajā realitātē?

Filozofs Deivids Hjūms parādīja, ka mūsu ticība cēloņsakarības starp lietām, nekas vairāk kā ticību, kas ir izveidots ar mūsu iepriekšējo pieredzi.

Mēs esam pārliecināti, ka vakarā mainīsies dienu, tikai tāpēc, ka tas vienmēr ir līdz šim punktam nakts seko diena. Absolute noteiktība, mēs nevaram būt.

Iedomājieties divas biljarda bumbas. Viens no pārējiem Beats, un mēs uzskatām, ka pirmais bumba ir iemesls otrā kustību. Taču mēs varam iedomāties, ka otrā bumba paliks savā vietā pēc sadursmes ar pirmo. Mēs esam nekas neliedz to darīt. Tātad, jau no paša pirmā bumbu kustība nav loģiski seko no otrā kustību un cēloņsakarību vienīgi balstoties uz mūsu iepriekšējo pieredzi (mums ir agrāk vairākas reizes saskaras baloni un redzēt rezultātu).

Ziedojuma izloze

Filozofs John Harris ieteica iedomāties pasaules atšķiras no mūsu divām lietām. Pirmkārt, tur ir uzskats, kas ļauj personai līdz nāvei - tas pats, kas nogalināt viņu. Otrkārt, orgānu transplantācijas operācijas vienmēr ir darbojusies labi. Kas izriet no tā? Šis ziedojums būs sabiedrības ētikas normas, jo viens donors var ietaupīt daudz cilvēku. Tad tas notika loterija, kas nosaka personu, pēc nejaušības principa, kas būs upurēt sevi, lai nav ļaut nomirt dažus pacientus.

Viena nāve nevis daudz - no viedokļa loģika ir pamatota ar cietušajam. Taču mūsu pasaulē, tas izklausās zaimu. Eksperiments palīdz mums saprast, ka tas nav uzcelta mūsu ētikas racionāli pamata.

filozofisko zombiju

Filozofs David Chalmers 1996.gadā vienā no saviem ziņojumiem, ir neizpratnē pasaulei jēdzienu "filozofisko zombiju." Šis iedomāta radījums, kurš ir identisks visiem cilvēkiem. Tas paceļas no rīta uz skaņu signālu, viņš dodas uz darbu, smaidot draugus. Viņa kuņģa, sirds, smadzenes darbojas tāpat kā cilvēkiem. Bet ir viens elements, tajā pašā laikā viņš - iekšējās pieredzes par to, kas notiek. Viņš nokrita un ievainoti ceļgalu, zombiju brēkt kā cilvēks, bet viņš nejūtas sāpes. Tajā nav apziņa. Zombie darbojas kā dators.

Ja cilvēka prāts - rezultāts bioķīmisko reakciju smadzenēs, ko šādā gadījumā persona būs atšķirīgs no šajā zombiju? Ja zombiju, un cilvēks uz fizisko līmeni, ne ar ko neatšķiras, tad to, kas ir apziņa? Citiem vārdiem sakot, vai ir ar cilvēku kaut kas nav izraisa materiāla mijiedarbība?

Brain mucā

Šis eksperiments liecina, ka filozofs Hilary Putnam.

Mūsu uztvere ir veidota šādi: sajūtas uztver ārējos datus, un pārvērst tos par elektrisko signālu, kas tiek nosūtīts uz smadzenēm un jāatšifrē tiem. Iedomājieties šādu situāciju: mēs smadzenes, ievietojiet to īpašā atbalsta dzīvības funkcijas risinājums, un nosūtīt elektrisko signālu, izmantojot elektrodu tādā pašā veidā, kā tas varētu darīt iestādes jūtas.

Ko izjaukts smadzenes? Tas pats, kā smadzenes galvaskausa: šķiet, ka viņš ir cilvēks, viņš "redzēja" un "dzirdējis" būtu kaut kas, būtu domāt par kaut ko.

Eksperiments pierāda, ka mums nav pietiekamu pierādījumu, kas liecinātu, ka mūsu pieredzes - galīgais realitāte.

Tas ir iespējams, ka mēs visi esam kolbā, un visapkārt mums sava veida virtuālajā telpā.

Ķīniešu istaba

Kas atšķir datoru no cilvēka? Vai jūs varat iedomāties nākotni, kurā iekārtas aizstāt cilvēkus visās jomās? Domas eksperiments Sorlya filozofs Jānis padara skaidrs, ka tur ir.

Iedomājieties cilvēku bloķēta telpā. Viņš nezina ķīniešu valodu. Numurā ir atvere, caur kuru persona saņem jautājumus rakstīti ķīniešu. Viņš nevar atbildēt viņiem sevi, viņš pat lasīt tos nevar. Tomēr ir iespējams, lai pārveidotu norādījumus dažu rakstzīmes otru. Tas ir, tā saka, ka, ja jūs redzēt uz papīra ir rakstzīmju kombinācija, jums vajadzētu atbildēt tādā hieroglifs.

Tādējādi, pateicoties instrukcijas pārveidojot rakstzīmes cilvēki varēs atbildēt uz jautājumiem ķīniešu, nevis saprast nozīmi jautājumus, ne savām atbildēm. Tas ir par mākslīgā intelekta princips.

Aizkaru neziņas

Filozofs John Rawls ieteica iedomāties cilvēku grupu, kas rada tāda veida sabiedrības: likumi, valsts aģentūras, sabiedrisko kārtību. Šiem cilvēkiem ir ne pilsonību, ne dzimuma, ne jebkādu pieredzi, - tas ir, izstrādājot sabiedrību, tās nevar paļauties uz savām interesēm. Viņi nezina, kāda loma katram būs piliens jaunajā sabiedrībā. Kāda veida sabiedrības tie varētu veidot kā rezultātā dažu teorētiskiem pieņēmumiem nāks?

Tas ir maz ticams, tie būtu bijuši vismaz vienu no esošajiem sabiedrības šodien. Eksperimenta rezultāti liecina, ka visas sabiedriskās organizācijas, praksē, vienā vai otrā veidā rīkoties interesēs noteiktām cilvēku grupām.